金阳县往东七十里有座镇子,叫做柳林镇。
据说很多年前,镇子里也是杨柳依依,山水相依,景色宜人。而今,随着金阳县整体的败落,柳林镇也未能幸免。若说现在勉强能跟“柳”这个字扯上关系的,也只剩枯树败柳。
由于连年灾荒,土地日渐贫瘠,辛苦一年,产出甚少。再加上沉重的苛捐杂税,贪官污吏层层盘剥,导致整个镇子都在苟延残喘。曾经的富强柳林镇,现在则成了穷山恶水。
穷山恶水既出刁民,也产匪盗。因此家家都不敢存余粮,怕哪一日流年不利,飞来横祸,就被洗劫一空。渐渐的又由不敢存余粮,变得没有余粮可存。在现在这样青黄不接的季节里,人们就可是四处找吃的,找各种各样的吃的,甚至是能吃的不能吃的。树被扒了皮,挖了根,熬成了汤水,因此没皮没根的树成了枯树。柳刚抽出新芽就被采了吃掉,因此无枝无芽的柳成了败柳。而这一切又滋生了疾病,同时也滋生了孕育宗教传播的土壤。
林重木看着一路枯败的景象,一路面无菜色的人群,心里叹息。
林重木对所有需要忍饥挨饿的人,都有一种莫名的同情,可能是因为他也曾经这么忍受过。对他来说,如果有一天不得不死去,那么也一定不会是饿死的。
或许这些夹道欢迎,目光殷切的人加入通冥教也是一个好的归处,不管以后通冥教要干什么,至少眼下能让他们吃得上饭。
镇上的老里正听说圣教的传法使者亲至,率领人们跪在进入镇子的桥头上,以示欢迎。
说是镇子,事实上还倒不如林重木在耒阳县见到寻常一村子。
通冥教众人已经换上了预先备下的,带有宗教标识的大黑袍,小白龙穿着他专属的传法使者袍服,走在最前头。纯白的衣服,加上黑色大袍,面容肃穆,确有那么几分仙人降临的气息。
但是林重木并没有换衣服,还是他那身农夫打扮,弓腰驼背,拄着一把烂锄头。在到达柳林镇之前,他才知道,所谓传教有三宝:医师、神棍、死病托。而他需要扮演的正是那个得了将死之病的托。
小白龙立在众人面前,受了镇上群众的大礼,此时他代表的是圣教无上的神圣。
礼毕,小白龙向前扶起老里正,道:“老人家不必多礼,此次本使者奉命前来,是来遍洒我圣教的福泽,宣扬我圣教宏法,解救尔等于苦难之中。老人家有什么困难尽管道来,本使者定当竭力满足。”
小白龙声音洪亮,在残垣断壁之间,在潺潺流水之间,在破败石桥之间,在跪倒的人群之间,余音环绕。落日余晖映照下,小白龙的身形更显神圣!
林重木虽站在人群的最后方,但还是清晰的听到了小白龙的话,忍不住在心里腹诽了句:“你这不是废话么,睁眼一看也知道,他们的困难首要的就是缺衣少粮。”
但是老里正却不这么认为,或者没有这么说。
刚刚站起的老里正,重又跪下,以头触地,虔诚道:“我等什么也不缺,只希望圣教宏法能普照众生,圣教福泽能恩及万民,让我等贫苦大众摆脱饥寒,远离病魔,免于遭受苦难。”
林重木语滞,心想老里正你才是真正合格的托啊。绕了这么一圈,不还是说缺衣少粮,以及缺医少粮么,当然,后一个粮是指精神食粮。
小白龙道:“老人家且宽心,我圣教无上宏法上可行九天,下可通幽冥,定能让尔等饥者饱其腹,寒者永温存,病者去其疾,信者得千秋!”
小白龙声音依旧洪亮,且神圣。不知道谁带头喊了一句“通冥神教,千秋万载”,马上这么一个口号就在人群中此起彼伏,但又整齐划一,神圣无比。
“通冥神教,千秋万载!”
“通冥神教,千秋万载!”
小白龙朝人群中最先发出声音的地方望去,始作俑者林重木朝他竖了个大拇指。小白龙会意,心想林重木真的是圣教之中不可多得的人才,大才!才接触圣教这么短的时间,就总结出了这么一句,贴切到不能再贴切,合适到不能再合适的口号来。
总结出这样的口号,说出这样的话,对林重木来说只是手到擒来。古今中外,纵横千年,千穿万穿马屁不穿。所谓“神往”,唯神以令人向往;所谓“永恒”,唯永可继之以恒,千秋万载可代永恒。
小白龙伸手下压,口号声立即停止,人群静谧,鸦雀无声。此时的小白龙犹如千年圣教附体,举手投足间,自有大神圣。
喊口号喊到声嘶力竭,几乎透不上气的老里正,缓了缓道:“请传法使者和众圣徒稍事休息,门下这就去召集镇民,然后在西广场上听传法使者宣法。”
小白龙道:“老人家可将身患疾病之人尽数召来,我们先诊疾病,再宣宏法。”
老里正连连应“是”,带领他的镇民散去。
小白龙这边也紧锣密鼓的做着各项准备。
既然是要治病,就要准备诊治疾病,就得要药材,他们每个人都是知道的,宏法再盛,也医不了病。或者也有人不这么认为,但至少他们还做不到用宏法医病。既要用药材医病,又要让被医的人认为不是用的药材,而是用圣教无上宏法医的,这就需要医师跟神棍的配合。当然,如果医师和神棍是同一个人那就更好了,但是这种人才通冥教虽大,也不是满地都是,也不能随手拎来。据说教中的宋军师就是一个医师、神棍、以及武功、智力汇于一身的集大成者。
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