帝密二十六年(壬午,前2139),崇伯鲧被流放到羽山后,对尧帝和舜又恼又恨,自己全身心扑在治水大业上,辛苦操劳将近十年,非但没有得到嘉奖和封赏,反而落得个流放他乡的下场,真是可恼可恨!可是自己势单力薄,根本无法与之抗衡。不久他便恼恨成疾,病逝于家中,终年六十二岁。崇伯鲧死后,遗体葬在了羽山。崇伯鲧的儿子羽因忙于治水,无暇回去看望父亲,父亲死时他完全不知道,因此没能参加父亲的葬礼。父亲死后月余,他才得到凶信,只好在治水前线望空拜祭,放声大哭。
帝密二十七年(癸未,前2138),司空禹化悲痛为力量,决心努力完成父亲遗留下来的治水重任,以此取信天下,赢得民心。他认为,他的父亲崇伯鲧是尧和舜迫害致死,这杀父之仇将来一定要报。禹治水仍采用的是父亲鲧的治水方法,筑坝挖沟(远古时称河为沟),清理河道。筑坝时,仍使用圣山上的“息石”和“息壤”,以镇河妖。可是,天子并没有因为他动用了息石和息壤而对他治罪。可见,天子治鲧之罪,并非是因为他盗用了“息石”和“息壤”,而是因为他与虞舜争权。
帝密二十八年(甲申,前2137),禹在治水工程中遇到了阻力,一些居住在黄河沿岸的部落,为了本部落的局部利益,不允许禹在他们的土地上开挖河道,严重的影响了工程的进度。禹被迫向天子申请,要求建立一支维护治水的专业武装部队,对阻挠治水的部族进行打击和征伐。这一建议得到了尧帝和虞舜的支持,于是,禹便挑选一批勇武的壮士组成军队,使专人对这支军队进行军事训练。接着便开始以武力征伐那些阻挠开挖河道的部族,迫使他们牺牲局部利益,顾全治水的大局。
帝密二十九年(乙酉,前2136),司空禹先后以武力征服了曹、魏、屈骜、有扈等诸候国,不但使治水工程得以顺利进行,还逐步扩大了自己的政治势力和军事力量。
帝密三十年(丙戌,前2135),虞舜向尧帝举荐十六族。当时在颛顼高阳氏族中有八名才子,他们的名字是苍舒、隤敱(tui.ai)、梼戭(tao.yan)、大临、尨降、廷坚、仲容、仲达,号称八恺。在帝喾高辛氏族中也有八名贤者,他们的名字是伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸,号称八元。这十六个家族在国中威望很高,但尧帝姜密担心他们相互勾结,将来会把他架空了,因此一直不敢重用他们。此时虞舜已经全面控制了唐尧政权,为了进一步发展自己的势力,他不听尧帝姜密的劝阻,果断地起用了“八恺”和“八元”,任命“八恺”去抓农业、手工业和畜牧业,主管经济;任命八元去抓德政、教育、民俗,主管政治。“八恺”和“八元”对虞舜更加敬重,虞舜在朝中的威望已经超过了尧帝姜密。
帝密三十一年(丁亥,前2134),虞舜为了扫除自己称帝的障碍,开始以武力镇压国中的敌对势力。虞舜除掉“四凶”后,又把打击的苗头对准了“四恶”。当时国中有四个品质恶劣的氏族,一是阴险凶狠的混沌氏,二是毁信弃义的穷奇氏,三是为非作歹的梼杌氏,四是贪财多欲的饕餮氏。多年来,尧帝姜密一直对他们姑息宽容,使他们在国中肆意妄为,影响极坏。虞舜对他们给予了无情的打击,把四个家族全部流放到边远蛮荒之地。
帝密三十二年(戊子,前2133),虞舜为了打击和镇压反对他的敌对势力,维护社会秩序,进一步加强法制,制定了五刑,这五刑是:墨、劓(yi)、剕(fei)、宫、大辟。对那些犯上作乱,扰乱社会秩序的不法之徒进行严厉的惩罚。
帝密三十三年(己丑,前2132),虞舜命人在陶邑(又称成阳,今山东荷泽市定陶县西北)修建行宫。这是尧帝姜密执政时期唯一的一次修建行宫。
帝密三十四年(庚寅,前2131),成阳宫建成。尧帝姜密率部分大臣出游,住宿在成阳宫。这一年,司空禹治水基本成功,工程已经进入收尾阶段。史书上记载,这一年有一只神龟出于洛水,背上负着一块青石,青石上刻有远古符号文字。禹使人寻访当时的知名学者辩认,学者看后告诉他,这是圣祖燧人氏所创的“洛书”,距今已有五千余年。当时传说“得洛书者必得天下”,从此禹便有了夺取天下的野心。
帝密三十五年(辛卯,前2130),司空禹自公元前2139年开始领导治水,他亲率治水大军与洪水搏斗,筑堤开渠,引百川归海,历时十三年终于完成了治水大业。尧帝姜密十分高兴,为了表彰禹的功勋,将禹封在了高密(即阳翟,其地在今河南禹州市),并赐给她黑色的玉圭,特许他手捧着玉圭入朝。禹凯旋归来,都城百姓欢声雷动,大家夹道欢迎治水英雄入城。禹入朝拜见虞舜,并献上自己亲手绘制的九州图。
帝密三十六年(壬辰,前2129),虞舜为了显示自己的才能和真知灼见,认为禹划定的九州不合适,下令把九州改成了十二州。禹划定的九州是:荆州、梁州、雍州、豫州、徐州、扬州、青州、兖州、冀州。舜认为,冀州和青州过大,从冀州中分出幽州和并州,从青州中分出营州,合为十二州。
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