“我即自然,我身皆虚。”赵青的心灵至诚尽性,进入某种难以形容、持亘又神秘莫测的至静状态,感叹着道:“形神俱妙,与道合真,原来是这么一回事。”
《清静经》曰:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。”
大道弥漫于天与地之间,空而无相,可是天与地间,虽然是没有形体,却能生育出天地之间的一切有生命的动植物,以及与无生命的诸多物体。
天地空间,虽然没有名字,但却能自生万事万物,养育万物,滋润万物,而不为已有。
“炼虚合道”的最关键之处,正是让无形的道来孕育万事万物,可以使得形神合同于虚,衍化出属于自己的一方天地,亦可以将此方天地视为胎盘,长养出神劲阶段的身神。
所谓“神劲”之神,不仅仅是身神之神,更是道中之神,否则,又何以能作为“六气”境前置的修行阶段,起到叩开大道之门的作用?
终于领悟到神劲修行最核心的要点,赵青心念微动,感受到自己的五脏六腑浸润在无形的大道之中,心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志,开始了玄之又玄的蜕变。
与此同时,她外在的身形亦呈现出一种虚幻的状态,连接内外的罡劲气流像是水波般荡漾起来,在暮色苍茫里似现还隐,似乎融入了一方神秘的天地。
如果说舍利佛域中的虚幻之影能够对现实产生干涉,是因为“诸法实相”对无相空相的压制,本质上是更高阶的“实”;那么“形神虚化”的效果,则是与原本的天地逐渐拉开了虚空中的距离:
简单的来说,就是任何针对“形神俱妙”的影响,都将会被一方天地的间隔给削弱衰减,威力变得远不如前,看上去就像是遁入了虚空之中,“心无其心,形无其形,物无其物,唯见于空”。
这是一种与外界天地相合且相离的奇异状态,实是道门对虚实变幻的巅峰绝诣,无比特异,属于凌驾于天人至极之上,距离超脱仅有半步之遥的境界。
在这种状态下,就算完全不作防守,任何能级与穿透性不足的攻击都将不起作用,被既离且合的天地夹层阻拦在外,有如落在了空处。
神劲的突破必需漫长的时光来孕育,但昔年逍遥子所修的“形神化虚”,却是赵青在境界抵达之后,毫不费力便可施展出来的神通,令她操纵的一切能量多出了几分虚化的玄异。
入此境后,天僧虚影内散发出来的魔性,再不能对赵青产生作用,仅能在她凝练出的真气罡气护甲上溅起虚幻的涟漪,反过来被她控制束缚,炼化为了一片黑气的雾带。
雨粉漫空,天地的轮廓再次变得模湖。赵青双手下沉,十指微张,无形而有实的真劲立告成体,融合灌注而入了她脚下的渠水中。
下一瞬,平静的永安渠有如投进了数块重达上万斤的巨石,激得浪花四溅,掀起勐烈的波涛,惟见排空飞来的洪流,冲起数丈高的条条水柱,忽高忽低,随水回旋翻滚。
一时惊涛裂岸,浊浪腾空,波荡泛滥,水轰如雷,激起漫空水烟云雾,腾空而起的白浪水花倒卷而回,激起更狂暴的水浪水柱,满是汹涌澎湃、起伏不休的洪流。
随着赵青将真气罡劲无有穷尽地融入她下方的水渠之中,几有遮天蔽日、岸颤地摇之势的巨量水体腾飞入空,展示出无敌的力量和气势。
半空之中,倏然凝聚形成十数条细长的水龙,裹挟着无数随之流动的细碎冰块,朝着慧可所在的位置直扑而去,笼罩了方圆十丈的区域,似要将整座无漏寺瞬间淹没。
舍利佛界的智慧之光可以定住真气元气的流动,但面对大量属于实体的水流与冰体冲击,又该如何防御呢?
随着大片的水流从天而降,封住了慧可每一个闪躲的方向,在无比惊人的寒流影响下,刹那间塑造形成了数十根直插入地的晶莹冰柱,彼此之间以寒冰锁链相连。
有如巨鼓敲动的冰体碰撞声弥漫四际,震耳欲聋,赵青自水渠上空腾飞而起,剑意与气场操纵着无数条寒铁锁链向着冰柱囚牢的正中缠绕而去,愈缠愈紧,迅速限制压缩着慧可所在的空间。
本就被剑意压制的金色佛光倏然溃散,十二尊大菩萨口念佛号,融入了佛陀的宏大虚影之内,凝成了一尊三面十二臂的大觉尊者,含摄、圆融一切,罩住了闭目静坐的慧可身心内外。
面对着时不时迸射出一连串冰刺冰剑的缠绕锁链,佛陀舍利以“大圆镜智”进入不动不静,不生妄念,非色非空,亦非不空的状态,融汇它残余的能量,竭力抵御着外界的侵袭。
然而,仅坚持了数个刹那,一团幽暗深邃的黑色墟洞自踏着水龙接近的赵青手心飞出,瞄准了立在无漏寺殿顶的慧可,正是她先前准备了的那一式“万物归墟”。
随着它朝向越来越浓郁的金光佛影缓缓飘至,给人以绝对的黑暗与静寂,并不带起任何气流,反似把敌我间的空气全抽干了,令人生出快要窒息的恐惧。
在被封锁住空间的状态下,慧可似从一个悠远长久的迷梦中清醒起来,眼神格外清澈澄明,同时心中剧震,察觉到自己在如今的不利形势下,不可能有闪躲与抵御这式奇异绝招的能力。
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