很快,赵青就抵达了一座门匾刻有“无漏寺”的寺院,建筑精巧剔致,大殿、藏经殿、讲经堂依次排列。东西侧有菩提殿、厢房、跨院,院内花木扶疏,闲静雅致。
此寺规模不大,但显是香火鼎盛,此时中门大开,来许愿祈福的人往来不绝,望进去人头涌涌,烟火弥漫,可见石之轩对他佛门身份的深入经营。
无漏与有漏相对,指断离烦恼。菩提、涅盘等一切能断除三界烦恼之法称“无漏法”。至少也得达到四果阿罗汉的境界,才可以初步“无漏”,证得佛门六通最后的“漏尽通”。
石之轩曾先后拜于三论宗的嘉祥大师吉藏和禅宗四祖道信大师门下,偷学佛法绝艺,扮高僧等于做回他的本行,自称大部分时间都闭关修行,罕与外人接触,实际上常常暗中离寺做事。
迈步进入寺内,赵青感应了一番,确认对方现下并不在此地,方丈室内空无一人,推测是因为佛门已经开始提前宣传大半个月后的“开坛讲法”之事,明确四大圣僧将会前来;
作为嘉祥大师和道信大师的徒弟,又被四大圣僧联手追杀过,若是其中的任何一人恰巧遇见了石之轩扮作的高僧,由于后者的易容水平一般,大概率会将他认出。
此外,根据赵青的调查,石之轩为了保住他这个花了不少心思的身份,在近期婉拒了各种法事,设法不露痕迹地减少人流,淡化声名,开始了一轮长达数月的闭关。
不过,“大德圣僧”这个假身份的功力修为,大约在特级高手的水平,并不可能对外长期不进饮食,就算考虑到可以自行用内力热饭的因素,每隔上一段时间,也该让无漏寺僧人送上一批食物。
实际上,也不排除石之轩现下虽然不在,但到了晚间就会返回的可能,毕竟在不出门的情况下,无漏寺方丈室的安全性、隐蔽性都非常高,远胜一般的居所。
所以,应该如何监视无漏寺的情况,确认他返回寺内的时间呢?还是说,从石之轩的另一个身份“右光禄大夫”“护北蕃军事”裴矩着手,进行相关的调查?
说起来,裴矩在隋朝强盛的文帝杨坚时期,设法使突厥分裂,看上去似乎是一件好事,但等到了杨广上位,却揣摩到对方好大喜功,意图扬威域外,令四夷归服的心态,便改使拙劣的方式来离间;
先提出以和亲之法分化削弱原本臣服隋朝的突厥始毕可汗的势力,拉拢始毕之弟叱吉设,再设计杀害始毕宠臣史蜀胡悉,始毕可汗因此怨恨隋炀帝,逐与隋朝断交。
在诱杀史蜀胡悉后,杨广还以为收服了突厥,北巡边塞,始毕得到秘密消息后,亲率数万精骑南下突袭杨广的队伍,逼得杨广要避入雁门避难。
雁门郡四十一座城,被始毕攻占三十九座,杨广差点送命。经此一役,突厥人再不肯臣服,还生出东进之心,成为了中原所面临的最大祸患。
这次暴露出隋朝虚弱的事件,很可能正是石之轩派人暗中通知始毕,教他领兵来袭,从而令突厥引狼入室,让隋朝快速走向覆灭,使得魔门有机会趁乱崛起。
根据佛门的情报,魏晋时期,魔门中人积极往西植基发展,无论是勾结铁勒人的祝玉妍,还是设计覆亡隋朝的石之轩,均有胡人血统,因此并不在乎民族大义,只考虑到自己的利益。
如此说来,裴矩应该并非石之轩本来的出身,很可能是他取代对方的结果,毕竟魔门有斩俗缘的传统,不太可能在河东裴氏这样的世家门阀里培养传人。
……
片晌后,赵青来到无漏寺方丈室外,此屋设计特别,除了一道大门外,没有半扇门窗,只在近屋檐处开有拳头般大的通气口,四壁密封,只有正门可以出入。
门环以铁链铜锁封住,且是连环子母扣锁的复杂结构,若没有相应的钥匙,难以不破坏锁链的情况下将其打开。
但当她走至方丈室门前的时候,锁扣就在刹那间便解了开来,厚实的木门打开又关闭,紧接着铁链铜锁恢复到了原位,显露出赵青出神入化的真气外放操控能力。
进入室内后,宽广的禅房空无一物,只有一个蒲团,若非知晓石之轩就是大德圣僧,定会认为大德名实相副,确为不折不扣的圣僧。
随着蒲团的自行挪开,地面上迅速现出了一条漆黑的通道,原本被石之轩从内以半尺粗的铁质门闩以精巧的机关锁死,同样为她隔着墙板解了开来,没有起到半分隐藏、阻拦的作用。
一道石阶由蒲团下的秘道口往下延伸,接连一间丈许见方的小密室,其布置是作更衣易容之用,摆放着镜台桌椅、装满各式服装的衣箱。
若从向东的室壁一个五尺来高的秘道入口进发,便可通向一处少有人知的魔门据点、位于对街宅院里的书斋,从而达成石之轩闭关修禅时偷溜的目的。
推断石之轩在短时间不会回到方丈室内,赵青却并没有离开此地,而是拾起那条重钢门闩,以两根手指搭在上面,将不断变幻阴阳的真气输送入内;
阴气正流,阳气倒流,彼此配合,流转不息,每运转一次,在门闩内通过的真气都有扩展之势,在其表面覆盖上了一层厚厚的白霜。
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