能发现我半隐身的状态吗?赵青心念微动,知晓应当是自己在模拟“不老长春功”接入谷内元气网络时,被相当于网络管理员身份的谷主给察觉到了踪迹。
从谷中居民和谐的生活,与这两个少女出来相邀的情况来看,这里的谷主应该是一个性格温和之人,并无恶意。
于是,她解除周围的隐蔽效果,现出身形,跟着两人向着潭边一间石屋敞开的门户行去。
在进门之后,赵青眼前一亮,只见石屋内部的家具装饰摆放得错落有致,均以松木柏木制造,手工极佳,予人耐用舒适的感觉,墙上还挂了几张字画,清雅脱俗,深富幽趣。
感受着屋内精致澹雅与自然融合的美感,她心中微动,察觉到这里与外面纳西族人的居所风格大不相同,反而带着中原地区文雅之士的韵味,不由得若有所思。
再向内穿过了两个隔间,赵青看到地面上有一块凸出来的岩石,直连石屋底下的山体,正面刻划着“不老长春谷”五个字,字与山岩浑然一体,且又不可分割,仿佛石面上原本自带着的纹路。
岩石背面,则有一个空洞,内有泉水潺潺流出,并立着一个石龛,中空无物,多半便是昔年谷中“神书”放置的位置。
绕过岩石,便是几级向上的台阶,以及道路尽头的一扇古朴木门,两个少女守在外边,示意她将其推开。
赵青平静地向里行去,房门无风自开,瞧见了屋内正伏在一张桌桉前、手中拈着一支毛笔、在纸上书写的不老长春谷谷主,对方运笔轻重缓急恰到好处,笔尖所至,有若行云流水,意到笔到。
那是一个穿着澹黄色的轻衫,约莫十七八岁年纪的少女,肤色娇嫩,晶莹雪白,双眼明澈有神、晶光灿然,嘴角边有个酒窝,挂着一抹澹澹的笑意。
像是感应到了赵青的到来,她轻轻落下最后几笔,伸手取过旁边一个印章盖在纸上,把毛笔先往清水浸洗,搁在砚台边缘,微微仰头,向着来者望去。
看清楚了少女的相貌,赵青心中微讶,这个谷主跟王语嫣长得几乎一模一样,应该不是李秋水,那就是李秋水的小妹,李清宁了?
《庄子·至乐》云:“天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化生。”
《老子》亦云:“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正,其至也。”
观其姿态与动作,这个李清宁的一举一动,无不带着清虚宁静的道韵,仿佛在轻抚每一个人的心灵,境界高深之至,确实不愧于她的名字。
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看来,对方并未像自己先前猜测中的,因为未曾习武而年老死去,而是得到了逍遥子的指点,早早地就来到了这座不老长春谷中,不但青春长驻,还当上了这里受人尊崇的谷主。
赵青心中暗暗思索,并向着桌桉上刚写成的一篇诗文望去,只见是首名为“桐柏崇道观”的诗,诗曰:
妙道心期赤水求,隙驹光景任川流。朝真净界琼台月,涤想鲜飚玉宇秋。芝茹荐盘香露散,茶腴烹鼎绿云浮。劳生可念荣华束,食顷hd枕上游。
字迹秀丽整齐,亦不失飘逸自然,形神俱备,有种清静无为的意韵,显露出李清宁在书法上的高超造诣。
桐柏崇道观?赵青知晓这应该是道教南宗祖庭之地,位于天台山,最初由孙权遣葛玄建立,唐睿宗景云年间,敕为司马承祯置观,始有桐柏观之名,并于宋真宗大中祥符年间,改名为桐柏崇道观。
现在的桐柏崇道观,全真道南宗始祖、紫阳真人张伯端应该才逝世没几年,但已然相当兴盛,殊不亚于唐时。
话说,逍遥子有一部分的传承来自于司马承祯,也许正是从这个宫观中得到的?
在赵青心中若有所思的时候,李清宁两手支着巧俏的下颔,微笑着道:“这首诗是家父昔年观祖父出家所居的静室、游览天台胜景时所作。琼台夜月、玉宇清秋,终不过黄粱一梦,转瞬即逝。”
“庄子云:‘人生天地之间,若白驹之过郄,忽然而已。’我深以为然,故而只在师父处习得了‘琴棋书画、诗酒茶花’这女子八雅,未曾修习过道家的武学。”
说到这里,她主动起身,取过不远处的一罐茶叶,燃起炭炉,准备生火煮茶,招待客人。
瞧着李清宁纯熟的手法、姿态优雅的动作,赵青心念微动,细品对方刚才的话语,知晓桐柏崇道观正是扫地僧曾经出家为道的地方。
同时,她感应着李清宁身上的气息,猜测着对方在不老长春谷得到滋养后的境界修为,与她的目的所在。
过了一会工夫,等到水煮沸之后,李清宁几次倾倒,斟出了两碗佳茗,将其中的一碗递给赵青,茶香四溢。
默默地品了几口茶,李清宁突然开口道:“不老长春谷的情况,正合道家‘无为而治’‘小国寡民’的要旨,再加上谷中阴阳地磁有异,方才出现了这奇异无比的灵网界域。”
“老子有言:‘甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。’”
“在这样一处世外胜地、人间桃源里,每一个人的心灵都变得平和宁静,忘却了一切的纷争,达到了‘天清地宁、万物顺生’的至境。”
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