众所周知,古之帝王的诞生,在史书记载中常常伴随着“赤光绕室”之类的天地异象,且其母在受孕之时或是踩巨人脚印,“古之神圣母,感天而生子”,或是梦见星斗变化,总之必定不同于凡人。
以赵青之见,假若此类记载在本世界确有其事,那也完全可以解释得通:无非是天生的特殊体质、刚出生就自带深厚修为、神灵转世轮回这几种情况。
而根据文子所留书卷的介绍,这块“感生石”之所以有着这个名字,正是因为它内中蕴藏的传承,跟“受天而孕”的感生神话颇有些关联,不过,并非是让人类“感生”,而是以动物为目标。
人类中的神圣、帝王,在出生时可以有着“感生”的高级待遇,显得天赋异禀,动物中的神异品种,也同样能够混得上这个特效,可以感生而孕,有着天地异象、特殊体征。
前者不太好说,毕竟是地位崇高的祖先,涉及到了上天的赐福,因此对它的研究比较禁忌,但后者毕竟只是动物,伦理上的限制就少了许多。
也不知经过了多少年,在一代代杰出修行者的钻研下,世间终于出现了受人控制的“感生之术”,能够设法让动物们感生而孕,在胚胎阶段“升华”血脉,诞生出远超其母体天赋的异种,甚至于洪荒异兽、天生神灵。
“德至鸟兽,则凤皇翔、鸾鸟舞、麒麟臻、白虎动、狐九尾、白雉降、白鹿见、白鸟下。”这里面的祥瑞灵兽之所以出现,或许正是因“德”而感生而出。
而由于此类情况下诞生的灵兽,施展感生术者,相当于它们的半个父母,因此,双方之间有着某种玄奥的联系,施术者基本上可以控制灵兽的行动,借用对方的神通、力量。
依照文子的观点,龙、凤、麒麟、三足金乌、鲲鹏等生而强大的“神鸟神兽”,或许在极其遥远的时代就因天道感生而现于世间,但数量绝对少得惊人,且大概率并未跟其他异兽拉开巨大的差距。
它们真正成为了鸟兽虫鱼中的王者,则应该是接受了远古人族大能的感生术改造,被赋予了更多的道法德韵,数量也逐渐多了起来,最终成为了纵横天地的强大种族,以及远古氏族所祭拜的图腾。
比方说,相传比黄帝还要早上不知多少的时代,继天、地、泰三皇之后,五龙氏曾经是这片天地的无上主宰,祂们首倡五行大道,创造出了龙这个种族,五人各乘一条祖龙,共治天下。
虽然后世五龙氏不知所踪,但当年的那五条祖龙,却有记载是被某任天帝灭杀的,即“帝以甲乙杀青龙于东方,以丙丁杀赤龙于南方,以庚辛杀白龙于西方,以壬癸杀黑龙于北方”。
这里的甲乙丙丁等,由于正是十天干之数,疑似指代着十日,也就是帝俊的十个儿子,而细观其中并无黄龙被杀的记载,而应龙又称黄龙,或许当初那条助战黄帝的应龙,跟它正是同一条。
回到“感生”的话题,却说当感生之术盛行的时候,大能大神们纷纷创造出新的神异灵兽,令它们为自己效力,且向自家的后辈族裔提供庇护,并让子孙们在祭祀先祖的同时,也拜一拜这些从神。
某种意义上,这便是“图腾”的起源。
除了先祖所培养的那只最强大的灵兽,作为部族的图腾守护神外,考虑到族内不同人的需求,以及防止图腾神出现意外断代,还有部族内部分裂分化的情况,亦有许多大巫修习起了简化版的“感生之术”,借助于图腾之力,不断扩大着本族守护兽的种群。
对于涂山氏来说,这个氏族所传承的感生之术,自然便跟本族的图腾“九尾狐”有关,乃是让凡狐“感而受孕”,也有机会生出九尾狐的秘法巫术,且论及重要性,几可算是涂山氏的立族根基之一。
当然,这并不是说,九尾狐的繁衍,一定得靠感生之术来进行,自然状态下也可以由雌雄两只九尾狐生育而出,只是效率太低,且常有降低血统仅生出七尾狐的情况,所以需要秘法相助。
“九尾狐,斯诚圣王德政和气所应也。”“九尾狐见,白气黄精者,是为黄帝之德。黄帝大德,王感而应。”
毫无疑问,九尾狐作为一等一的祥瑞之兽,其相关感生之术的玄奥程度,自然远远超过寻常的灵兽品种,有着极高的修习要求、感生条件。
大抵是因为罕有保留至今的远古图腾,修习门槛太高,和灵兽数量越发稀少,难以通过一两代的培育生效的缘故,当世早已不再有感生之术的流传,涂山氏的这门“九尾狐感生术”,就更加得难以让人领悟。
虽然这块感应石在禹陵附近的山间放置了数千年,时间如此长久,但从已知的记载来看,似乎从未有人真正悟出过完整的感生术,最多不过是加深了对相关道法的理解。
不过,尽管绝大多数人只从感生石处参悟出了一些元气运行路线的变化,以及其内蕴道法真意之万一,由于传承等阶极高,乃是封天甚至更强的修者所留,亦可远远胜过完整的寻常传承。
……
思考着以上关于感生石的内容,赵青心中微动,轻轻伸指点了点方形石面,观察着其表面复杂纹路的飞速变幻,不禁若有所思,也不急于破解此中变化的规律,而是随手掏出了只玄冰大碗,在里面倒满了酒水。
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