“天道之政令,法则之变易,其质一也……天命之下,有王公侯伯之君,官吏臣僚之属,庶隶厮贱之辈,皆以行法为贵,各守其职,各尽其责。”
“国无政令,民无所措手足,天无政令,则宇宙复为混沌……凡物皆有法则,以秩序为基,以规律为纲,纲举则目张,秩序则万物生。天地之运行,日月之更迭,四季之轮转,非有政令则不得有序。”
结合自身对政令法则的领悟,成功破解了五个玉簋内斟戈忘怙曾留下的炼化痕迹,赵青心中若有所思,逐渐体会到了天地法则更深的层面,从先前文子所言入手,将理论与实践一一对应起来。
在她看来,把天地宇宙视作一个国家,那么其中的天地规则,显然便对应着国家的法度,通常而言,自是难以违背的,但也有一些例外的情况:
比方说,暴力反抗,发动起义,即靠着巨大的能量输出强行打破规则,又或者渗透到各种机关的内部,成为天道属下的官吏,在执行法度时留有一定的余地,有意地偏向自己;
更进一步的,还可以凭借着自身的内天地,被承认是一方拥有部分自治权的诸侯,不仅能够在自己的“封地”之内修改政令,调度臣民,亦可在前往其他地方之时,得到一定的优待。
在这三种路径之中,亦是各有各的技巧,需要运用高深玄奥的神功术法,以此充当政令执行的工具,利用天地之间充溢的法则,在其中稍作干预,朝着自己需要的方向变化,从而达成最终的目的。
一切修行之道,均能用“代天行律”“制天命而用之”而概括之。
正所谓,阴阳大制有六度:天为绳,地为准,春为春规,夏为衡,秋为矩,冬为权。绳者所以绳万物也,准者所以准万物也,规者所以员万物也,衡者所以平万物也,矩者所以方万物也,权者所以权万物也。
目前看来,这便是步入“六气”境之后,修行者对元气法则、天地规则的最合理解释之一,而法律系统中“宪法、法律、行政法规、地方性法规、规章”之类的高低划分,亦对应着该修行阶段的内部分层。
像先前众巫师所施展的各类术法,在尚未领悟到这一要旨的赵青看来,有相当一部分变化已经超过了她能够理解其原理的范畴,属于神秘不可知的内容;
但当赵青从“天之政令”的角度来进行理解,那大抵是借助了高等阶的“神灵”威势,正所谓宰相门前七品官,在“上级”掌管的领域内,就算修为境界一般,权力也比同阶要胜过不少。
不过,这种通过“信仰”或祭祀获得神灵少量权柄的方式,是否能够应用于别的方面呢?将“器物”奉为神灵,在“天人合一”的状态下伪装成对方的“信徒”,又会发生什么呢?
感应到玉质方座簋之所以内外封绝,实是因为斟戈忘怙“颁布”的特定元气法则,赵青很快便从方才的“洞天神树”处得到的经验,通过指向性的“天人合一”,以“玉簋”为“天”,使得心神与之交感。
在进入到特殊的人器合一状态下之后,靠着明显胜过这五件法器的意念夺得主导权,她自然而然化作了该处法则的“执行者”,然后打开了一个仅限于自己的漏洞,令簋壁处被设下的屏障化为乌有。
……
“这是?”见到了玉簋法器暗中易主,斟戈忘怙纵然见多识广,也不禁心中惊讶,差点怀疑赵青隐藏修为,实已迈入了“下六气”之境,细加琢磨,才明悟她似乎创出了一门独特的窃器之法。
随手拈取了一些飘飞的发光小菌,对其占卜了一番,斟戈忘怙脸上的异色更盛,甚至生不了一些难以置信之感,因为经过他的确认,这些新生朝菌的寿命,居然达到了原先的成千上万倍。
不知道这是赵青在解开内外屏障后,以细微的灮炁为镊,对第一代朝菌的孢子进行了精密的基因编辑,植入了灵芝等菌类的长寿基因,他越发感到了不可思议,为之惊叹不已。
最初的朝菌虽然因为天生短寿而步入死亡,但它的后代却成功获得了远长于它的寿命,摆脱了原来的境遇,这不就是自己心中一直以来的愿望吗?
大致知晓斟戈忘怙设立这个朝菌赌局的意义,在场众巫师尽管因此输了一大笔,但念及对方这些年来对小辈的照顾,亦是为他初步实现了“愿望”,而感到了宽慰,望向赵青的目光中,隐约露出了几分感激。
众所周知,破坏总比创造来得容易,若非他们对长辈的敬重,设法削减朝菌的寿命,而非延长其寿命,才应该是此处赌斗中运用巫术的首选。
……
“跟我来。”匆匆忙忙发放了事先约定好的奖励,合上了这片被延展生出的空间,斟戈忘怙持剑划了一个圆圈,剑光凝滞于空,使其开裂形成了一条通道,然后带着赵青一起进入。
细细观察着这条空间通道内扭曲变幻的景象,有着过去“元神炁化”的经验,赵青依稀能分辨出来,通道的另一端,应该便是禹陵被重重拱卫的最核心地区。
“先前你在万圭殿参悟涂山氏之圭时,或许有注意到,这里面有着一条夏履癸之子写下的留言。”
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