话说回来,既然可以从过去的五德变迁来推测“入梦引证”的归属,那么根据往后正常历史上的五德归属,亦可尝试推衍出主世界日后可能发生的事情。
比方说,虽然汉朝之五德,有水德、火德、土德等说法,多次因皇帝的命令而变更,各有证据,但刘邦的“赤帝子斩白帝子”,却并没有涉及到其他“帝”的记载,引起了赵青的重视。
出身微末,只是一介亭长,年纪仅比秦始皇小上几岁,却能以前所未有的速度统一天下,且观其得力干将,竟然有很多是跟他同样出身于一个小小的沛县,后来却能成为大汉的开国重臣。
这个神奇的地方,能够让平凡的人变得不平凡,令刘邦周边的弟兄都隐藏着惊人的才华,成材率高得令人不可思议。
若是放在主世界,汉高祖刘邦这样的情况,在赵青知晓武王凭借“火德圣王真符”崛起的秘辛之后,基本上已可以肯定,本世界未来的刘邦,早年应该得到了上古大能传下的至宝,且大概率正是现在“虚空道”道主所掌握的那一枚“南方赤帝入梦引证”,以至于刘邦无视秦朝属于水德的事实,号称“赤帝之子”。
假设以上的推衍为真,那么,现下“虚空道”手上的“真符”,究竟经历了怎么的变故,才会遗失在外,变成刘邦的所有之物呢?
从“赤帝之子”着手,赵青很快从记忆中寻找到了相关的信息:《汉书·哀帝纪》中“待诏夏贺良等言赤精子之谶。”颜师古注引应劭曰:“高祖感赤龙而生,自谓赤帝之精。”
也就是说“赤精子”跟“赤帝之子”“赤帝之精”,是同一个意思,前者为后两者之简称。至于赤精子为元始天尊三弟子之说,仅仅是《封神演义》个人的编造,没有任何道家、道教典籍作为依据。
无独有偶,北魏《齐民要术·养鱼》引陶朱公《养鱼经》:威王聘朱公问之曰“闻公在湖为渔父,在齐为鸱夷子皮,在西戎为赤精子,在越为范蠡,有之乎?”曰:“有之。”
这里面的“赤精子”,居然是陶朱公范蠡的代号之一,无疑令人产生无限的遐想,让赵青不禁怀疑起这是否寓示着“南方赤帝入梦引证”的归属。
而细观《养鱼经》流传后世的篇章之中,养殖的乃是鲤鱼,完全可以和现在跟她商量对付虚空道的金鲤对应起来,这么说来,正常情况下,范蠡会在多年之后,从虚空道取得那枚“真符”?
值得一提的是,众所周知,刘邦于定陶汜水北岸登基为帝,然后建都于长安,而比较可靠的说法,范蠡在死后所葬的地方,正是这个定陶,颇有些巧合之感。
巧合太多,往往就不能再称为巧合了。
以赵青之见,纵然没法完全确认,但范蠡等人,大概率正代表着金鲤背后的势力,在未来成功覆灭了虚空道这个秘密组织,并由范蠡掌握他们所夺得的“真符”。
考虑到越国目前连对付吴国都相当困难,实在没有故意惹上一个强大势力的理由,而现下显露出的修为仅仅是“下六气大成”的范蠡多半并非单打独斗,估计站在金鲤背后的,其实是以范蠡之师文子所代表的诸多道家高人?
辛文子、亢仓子、阳子居、崔瞿子、士成子、南荣子、柏矩子……再加上同属于道家、与老子关系未知、但多半认识的壶丘子、老商氏、支伯高子等人,当今之世,道门绝对属于屈指可数的顶级势力。
摸着金光灿灿的小锦鲤,赵青心中若有所思,辛文子计然,不就是自己名义上的师祖吗?难怪金鲤专门找上了修为并不算高的自己,且话语中一副为了我好的样子,看来确实属于好意。
说起来,若是我没有答应对方合作的提议,拒绝替代公羊无暄的身份潜伏进入虚空道中,或许执行这个任务的人,便会是范蠡了,从而让他得到最大的收获?
“自是如此。周初群圣中的召公奭、毕公高、太史佚,武王驾崩后为成王留下、共同缔造了‘成康之治’这个盛世的辅政重臣,其早年修为均突飞猛进,最终却止步于‘天衍’之前,也跟‘真符’脱不开关系。”
摆了摆胡须,金鲤瞪大眼睛严肃道:“以上消息,都出自于伯邑考之子史佚亲笔书写的记载……毫无疑问,‘火德圣王真符’消耗‘常政’与‘德韵’让人遍历诸天,从而增进修为的效果,确实非同凡响。”
“到时候,在我等的帮助下,你大可能借用‘真符’之效来提升自己,顺带着收集有关‘虚空道’和‘穿梭诸天’的种种情报。作为报酬,待到我们尝试创造出一方具备类似功能的虚拟幻境,更可让你无偿进入其中,历练修行。”
“原来是从‘太史佚’处得到的消息吗?这支史官素来以秉笔直书闻名,想必确有其事。”赵青低头沉思,越发肯定起了自己先前的猜测。
史佚,文王嫡长孙,封程伯,为周初太史,其后代多继承他的太史之职,主管周朝的册命、制禄、祭祀、时令、图籍等事务,相传其人为墨家思想创始者,后代之中,亦有太史籀、太史伯阳等声名显赫的人物。
后世多家史书记载:“成王中立听政,而四圣维之,周公常立于前,太公常立于左,召公常立于右,史佚常立于后,是以虑无失计,而举无过事。”
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