汉人、大明、中华,这三者其实就是一个不断拓展的民族认同。哦,至少在眼下的大东亚地区是这样的。汉人应该是这个民族认同最狭义的出发点,不过也包括了好几亿人口!而大明之民则是这个民族认同的延伸,呃,不要说什么国家和民族是两个概念,现在的大明帝国虽然是个多民族的国家,但是朱皇帝所推行的确是反动的民族融合政策——当然,革命的列宁式的民族自治政策现在还没有产生。现在全世界列强都想将本国的不同民族融合成一个民族,做不到的国家统治者都在头疼不已。
那种在已经融合成一体的民族中再寻找不同点,将之分裂成几个民族的做法,几乎是自找麻烦的代名词。这个世界上的帝国主义者们是不会那么干的。朱皇帝当然也不例外,他现在实行的就是将多个民族融合为一的政策。首先是将包括汉人在内的大明之民融为一族。然后则是将大明各个属国的人民也融入这个民族。再接下去,则是将整个大中华文化圈内的所有人都融合成一个民族。最后则在这个由所有认同中华文化,血统上也比较相近的族群融合形成的大华夏民族的基础上,组建起一个更加紧密的,在经济、文化和民族认同是都趋于一致的联合帝国。
实际上,这个东亚民族大融合的潮流已经开始了。第一个被整体融合的就是西清的统治民族,过去的八旗,现在的西清汉人。包括朝鲜、蒙古、大和、琉球、西藏还有一些大明西南不算强势的民族,现在都开始了一个缓慢的和汉民族融合的过程。而大明帝国将要在安南采取的,其实也是一种民族融合政策。而且比起当年蒙古人的“民族融合政策”,还是要温和很多的。
朱济世说完了自己的最终打算,微微笑着打量着左宗棠和韩四:“好了,朕的底已经透给你们了。咱们这一代人,就应该达成这样的目标,而且也应该能够达成……民族意识这个东西,欧洲人已经兴起了好几百年,可咱们东方一直都是模模糊糊的。如日本、朝鲜,现在都自认是华夏的一部分,从广义上讲,和咱们也是一族。在欧洲,民族这个概念也有广义狭义,比如俄罗斯族和斯拉夫民族,日耳曼人和雅利安民族。这个概念同样可大可小的。在东方这里,几千年来就是我华夏独大,日本、朝鲜、琉球甚至安南者,都可以说是华夏分支。现在正是确立我东亚民族意识的时候,是广义的大中华,还是狭义的东亚各族,就看我们如何操作了。”
这民族概念,本来就是要综合考虑文化、语言文字、国家、血统、信仰等多个因素的。如东亚各族,都可以说是中华文化圈子的成员,都使用汉字汉语,在国家认同上不是大明就是大明藩国,血统也比较相近,信仰也差不多,释儒二教都是有的,只是道教并不广泛传播于东亚。历史上之所以分成了东亚各族,完全是因为作为东亚文明核心的中国过于弱势。而如今以大明帝国的强势,想要融合诸族为一不说易如反掌,也的确没有多少难度。就是有什么困难的地方,顶多就用些蒙古式的民族融合之法而已。
左宗棠其实也一直在考虑这个问题。他提出的“盛唐气象”也不是无的放矢。眼下在大明帝国里面,的确有两个比较特殊的民族存在。一个当然是日本人——大明帝国似乎是日本人的第二祖国,为大明国家和朱皇帝本人服务的日本人还真是很有一些的。大明陆军当中的日本志愿兵现在长期保持在10万人上下!而朱济世的后宫里面,也充斥着日本来的侍女、女官和妃嫔。
另一个地位比较特殊的民族则是蒙古人。因为之前的对俄战争需要蒙古人的协助,所以朱济世召开了一次库里台大会,让漠南、漠北蒙古诸部推举自己当了全蒙古大汗,还上尊号为腾格里汗。而这个蒙古大汗也理所当然成了大明皇帝的第二尊号,让人感觉大明好像是一个二元制帝国似的。眼下朱济世这个比成吉思汗还牛气的蒙古大汗在世当然没有什么,蒙古人也都比较太平,可是将来会怎么样,真的不大好说……
左宗棠想到这些,便容色凝重地说道:“皇上,臣觉得,东亚民族之融合,当以蒙古和日本为重中之重。只要蒙古与我同心,西北之疆就可万无一失。而日人与我一体,则东亚再无可与我竞争之种族。”
朱济世点了点头,这个左宗棠果然有见地的。实际上将蒙古和日本完全华夏化,就是朱济世下一步要做的事情,重要程度还超过征服安南的战争。
“左相,朕已经在考虑这两件事情了。”朱济世背着手走了几步,“朕准备在南美战争打完以后出巡日本,以推动日本的进一步向我中华靠拢。然后,朕还要巡幸热河,再召开一次库里台大会,以蒙古大汗的身份促进蒙古融于中华。左相,这两次出巡非常要紧,你一定要替朕安排妥当。”
左宗棠连声称是,刚想和朱皇帝说一些具体的方略(民族融合的方略),就听见一阵急促的脚步声响起,然后就是御书房大臣翁同龢的报告声。
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