其实李牧想过从华人中提拔人才管理城市,但仔细想想,这个路子走不通。
华人来到美洲,几乎全部是被当做“猪仔”贩卖过来的,来到美洲之后从事的都是繁重的体力劳动,并没有机会接受教育,所以李牧不大可能找到适合的人才管理城市。
这和把农民培养成工人不一样,阶层跨度太大,差距已经达到不可逾越的程度。
如果李牧在斯普林菲尔德坚持培养人才,那么几十年或者是十几年之后,或许有华人能承担起管理城市的重任,但绝对不是现在,李牧可以在三个月内把一个从事体力劳动的工人培养成技术工人,但绝对无法在三个月内把一个农民培养成一个政客。
想清楚了这里面的弯弯绕绕,李牧也就不再犹豫,反正美国南方有的是失意政客,只要多找些类似尼尔森这样的人才,李牧同样有信心在十九世纪建立起一个崭新的城市。
吃过饭之后,这些奴隶总算是恢复了点精神,他们也终于有心情打量周围的环境,不再是死气沉沉的样子。
“倒霉鬼们,都给我好好听着,你们现在都是里姆先生的雇工,里姆先生已经为你们支付了一大笔现金,所以你们现在都属于里姆先生,在这里,如果你们能服从管理好好工作,那么你们一定能吃饱穿暖,甚至有可能摆脱这个该死的奴隶身份,但前提是你们不能惹里姆先生生气,否则的话,我可以保证你们的下场将会很悲惨——”尼尔森拎着铁皮喇叭继续喊,一遍又一遍的重复要这些奴隶们服从规定,这其实类似洗脑,只要重复的次数足够多,那么这些奴隶们就会在潜意识里服从规定。
也确实是有作用,当尼尔森命令他们脱光衣服洗澡的时候,很多人下意识的就开始脱衣服,根本没有丝毫抵抗意识。
在场的都是男人嘛,没什么不好意思的,长期处于社会最底层,让他们的自尊所剩无几,从他们沦为奴隶的第一天起,“服从”就成了他们生命中最重要的单词。
四月份的古巴天气其实已经相当炎热了,李牧也没有能力为四千多人准备洗澡水,好在作为一个海湾,这里最不缺的就是水,虽然用海水洗澡不大舒服,但在这个档口,奴隶们也没有多少选择,先洗了再说吧。
李牧没让里卡多去找裁剪师,这么多人,实在是做不过来,先凑活着吧,所以李牧让里卡多先回圣地亚哥军营弄一些服装回来,这些奴隶身上的衣服已经破烂不堪,必须要全部烧掉才能保证卫生,因此当奴隶们洗过澡之后,“海上游骑兵号”已经运来了几千套衣服,准备给这些奴隶使用。
不,现在他们已经不是奴隶了,他们是李牧的工人。
李牧来古巴的时候是带着军装的,为了配合古巴的天气,上身是半截袖衬衣,下身是短裤,还准备了上万双皮鞋,这些本来都是为古巴共和国军队准备的,现在就全都便宜了这些工人。
相对于军人来说,工人能为李牧提供更大价值,所以李牧要善待这些工人,这样工人们才会尽心尽力为李牧工作。
一切都很顺利,甚至当理发师赶到,为这些工人理发的时候,那些还留着辫子的华人也没有反抗。
在这个离家万里之外的地方,这些华人已经顾不上坚持他们的传统,只要能活下去,一个辫子又算得了什么。
相对于洗澡换衣服,理发就要慢得多,里卡多搜遍了圣地亚哥,也只找到了十几位理发师,纵然是李牧的要求不高,但直到掌灯时分,工作也没有完成。
“先安排他们休息,明天继续,睡觉前再给他们安排一顿晚饭,还是一样的稀粥,到明天可以尝试在稀粥里增加一些肉末,三天以后再增加饭量。”李牧安排完,和本杰明一起离开关塔那摩,先行返回圣地亚哥。
坐在“海上游骑兵”号的船舱内,本杰明想起白天看到的场景,仍然心有余悸:“真令人难以想象,那些人是怎么活下来的,他们一定吃了很多苦——”
这个问题没有讨论的必要,李牧不搭理本杰明,自顾自拿出小本本又开始写写画画。
“你在写什么?”本杰明好奇。
“写我该写的——我们需要更多的衣服,更多的食物,看到今天这个场景,难道你不想为他们做点什么吗?”李牧笔下不停。
说实话,就算是那些奴隶中没有华人,李牧也不会视而不见,李牧信奉“物竞天择、适者生存”,但李牧同样懂得强者应该向弱者伸出援手的道理,这和利益无关,只和人性有关。
“我能为他们做什么?这里是古巴,他们是古巴人,说实话我并不关心他们的死活,如果我想证明我的悲天悯人,那我不如去关心正在被屠杀的印第安人,至少他们是美国人。”本杰明的态度也很有代表性。
“正在被屠杀的印第安人离你千里之外,你就算是想管也管不着,但古巴的惨剧就发生在你面前,你难道对此无动于衷?而且我敢打赌,总有一天美利坚会对屠杀印第安人这件事忏悔——”李牧不想说服本杰明,想要改变一个人的思想是很难的。
在李牧的想象中,在二十一世纪,连德国人都为二战中屠杀犹太人而忏悔,美国人没理由不忏悔吧。
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