斗姆元君将玉简略作处理,隔绝了剩下法身招式的真意,然后交给孟奇。
孟奇这次不用再贴于眉心,精神自然外放,探入进去。
轰隆!
孟奇只觉元神拔高,处在玄妙的虚无状态之中,时光前后与空间六合归于一体,非有非非有。
“元神”睁眼,无形无质,有形无质,混沌初生,阴阳分化,一一演绎而来!
它们变化奇妙,异常快速,孟奇仅能稍微把握到些许奥秘,要想真正体悟,除非得到“元始金章”法身篇!
不过,孟奇还有“阴阳印”,将阴阳分化,互为根本,互相转换的过程详尽衍化,阐述着天地间的种种法理,让孟奇体悟得如痴如醉。
只见“元神”双手伸出,与天地法理交杂,结着难以描述的印诀,混混沌沌,幽幽暗暗。
印记变化,双手分前后打出,阴阳乃生,以穷尽玄奥的方式互相转变,使人无法判断哪一只手为阳,哪一只手为阴,防不胜防。
此印打出,前方混沌裂开,分清理浊,阐述种种阴阳之理!
不知过了多久,孟奇才睁开双眼,一边眼仁白亮,瞳孔漆黑,一边眼仁深暗,瞳孔纯白,仿佛两尾颠倒的“阴阳鱼”。
他闭了闭眼睛,再睁开时恢复原状。
阴阳印不愧是“元始九印”之一,包罗宇宙至理,暗藏大道之根,自己仅能得悟皮毛。
这还是因为自己自创有“阴阳三合,何本何化”的招式,有“逆乱阴阳”的刀剑合击,有开天辟地这一可完善可成长型的“内天地招式”,对阴阳之道早就有所探索和思考,这才能体悟出“阴阳印”内相关的“皮毛”。
而“元始金章”外景篇阐述的种种法理与修炼之道都需要静下心来慢慢研究,它让孟奇彻底明白,内外交汇,内景外显后,武道与练气已殊途同归,自己完全可以借助外显的内景施展种种类术法效果,比如呼风唤雨,招摄雷电。
至于“三宝如意拳”,孟奇早就初步掌握了外景部分,如今体悟加深,急需五德中任意三德之气掺合修炼。
不知六道那里有没有兑换五德之气的选项……孟奇思绪发散。
斗姆元君似乎察觉到他之所想,淡声道:“五德之气乃功德、道德、福德、圣德和阴德,皆是因为自身所行所为得天地大道对应之报而来,如果用他人所得之气修炼自己的功法,恐有瑕疵。”
也就是说,还是自己搜集比较好……孟奇轻轻点头,顺口问道:“天地无情,怎会有报?”
天地大道又非生灵,岂能自主给予报答?
斗姆元君手中多了一块玉简:“世间万物皆是相生相克,互相影响,大道法理和天地规律亦是如此,比如某座死寂的火山,你要是对准中心全力一掌,它就会重新喷发,这种喷发便是你一掌之报。”
呃,似乎是我打墙壁一拳,墙壁也会回我一拳之力的意思?孟奇想到了上辈子所学的知识。
见孟奇示意明白,斗姆继续说道:“你对大道法理和天地运转规律施加何种影响,自然就有相应之报。只不过常人力量弱小,所行所为能影响的程度有限,这种‘回报’就显得极其微弱,难以察觉。”
“原来如此。”孟奇彻底明白,
斗姆元君看了他一眼:“所行所为越贴近某种大道法理或天地运作规律,得到的‘回报’就越大,可以反补自身,等到完全贴近后,你‘自身’就等同于这种大道法理或运作规律,能彻底融入天地,执掌天地部分权柄,成就另类法身,道门的功德法体、福德道体等皆是此类,嗯,你出自佛门,应该知晓‘报身’吧?这就是修炼‘报身’的法门。”
不愧是大派执掌者,资深轮回人士,当真见识广博……孟奇摇头示意自己是半吊子和尚。
斗姆面具之下不知是何表情:“僧人佛前许愿,践行愿望,便是以此贴近某种大道法理,得到‘回报’,但此事不能好高骛远,一则若还不够贴近,发大愿便是对空妄言,根本得不到回报,二则如大愿太过,回报超过自身承受,亦是灾劫,无望前行。”
“上古之前,阿弥陀佛许四十八大愿,得到大道回报,藉此突破,成就圆满报身净土,也是西方极乐净土。”
“只要诚心礼佛,死后归于极乐世界,这不就是成为天地的一部分?”
孟奇听得有点目瞪口呆,想起了以前看过的小说,这不就是许大愿成道吗?
突然,孟奇想起一人一事:“元君,晚……我于瀚海遇见过兰柯寺当代传人弘能,他在践行愿望,为瀚海旅人修建遮风避沙之庙,难道,难道他在修‘报身’?”
斗姆元君轻轻颔首:“对,兰柯寺是我们世界少有的修炼‘报身’的佛门派系,虽然我没有去过,但可以肯定它有菩萨或佛陀坐镇,不,应该说,兰柯寺便是祂的报身净土,已成为天地的一部分。”
“天地运作规律与大道法理存在于我们身边任何地方,乃我们内景外显和修炼的凭依,但你能直接感应到它们吗?”
孟奇沉思道:“能通过外在的表相感觉到它们的存在,但没办法直接感应。”
“所以,已成为天地法理一部分的兰柯寺才能处处皆在,天涯咫尺,而无缘者咫尺天涯,若不成法身,只能希望他们主动打开方便之门。”画眉山庄有陆大先生,所以兰柯寺的秘密对斗姆元君来说不是秘密。
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