刘院主一连穿渡十几处界天,见身后无人跟来,这才放下心来。
他先前之所以匆匆离去,一是看到了全新道途摆在面前,无意那玉石,还有一个,就是怕孟壶再来找他算账。
一般人说放过他那就真是放过了,可是他与孟壶接触下来,发现对方的想法很难捉摸,万一突然又找上了他,说一句“我改主意了”,那他找谁说理去?
几日之后,又是来至一座界门之前。
从此处过去,就可从这处造化之地直接去到布须天中。
只是现世之别哪怕真阳大能亦是不曾弄清楚,所以在刘院主这等人看来,也不过只是穿渡到另一处界天罢了。
似这等界门若要穿渡,若与演教平日无有往来,那么凡是借用,都需提前打招呼,最后还不见得当真能过去,所幸他乃是还真观长老,宗门与演教来往频繁不说,自身还与演教一些护法有着不错交情,是故无需等待,守坛弟子验看过他通行法符之后,就放了他过去。
在渡过界门之前,他抬头了那宏大光幕一眼,心里不禁有些感慨,演教每到一处便有界门立下,其扩张得如此之快,此物起了极大作用。
诸多修士去往偏远之地,现在都是直接借用演教界门了,只这一点,诸天万界就没有几家宗派离得开演教。
不止如此,此物存在也等若是演教向外界宣明自身背后也是有大能存在的。
这可不是随随便便一个凡蜕上真能够做到的,至少也需达到元尊这等层次,所以诸派普遍都是认为,立造演教之人应该就是四位造世元尊之一,只是不清楚到底是哪一位。
他心下认为,界门一事,着实说不上是好是坏。
以往小派因为被拘束在一地,所以只能仰大派鼻息而存,现在有了这些界门,则任意一处都可去得,甚至举派迁徙也是不难,大派对其的威慑和制束大为下降,这里其实是损及不少宗派利益的。
现在诸派与演教之间还没什么矛盾,所以表面看来还算和睦,可要是一旦矛盾爆发,难说会不会被群起而攻。
这些暂时虽还与他无关,可未来便就说不定了。
过得界门之后,他便回到了山海界,下来也不停留,径直返得宗门述职。同时向宗门递了一封奏书,言称自己欲出门访道。
并领了一个巡游闲差,这等做法实际上就是将自身权柄全部交托出去了。
本来以他身份和而今功行,再继续积累下去,未来跻身山门长老,参与宗门事宜的决策也是有可能的,可现在等于自己宣言退出了。
不少交好同门都是劝他多加考虑,不过他却是主意已定,而且他也不在乎这些。
若非是现在他还需要还真观长老这一重身份,那已是退出山门了。
其实往后修为若是上去,那他当真是会如此做得。
似大派弟子出外自行开派也是常有之事,而与原本宗门之间非但不会撕破脸皮,通常反还会形成有如上下宗一般的亲密关系。
门中长老以为他下来准备全力修持,所以很快允准了他的提请。
刘院主得了允准,心中一敞,下来就可开始自己的谋划了。
他现在所想的,与罗教顾、史两位长老相同,就是设法将造化之灵的道法传播出去。
因为修道路上,若你不是天纵奇才,一个人是走不了多远的。而若有更多同道相互扶持,不但发挥出来的力量更大,在参悟道法时也能彼此借鉴,取长补短。
不过顾、史两人虽说修为也是不差,可是其等出身在荒僻界域,在入道之前连大字都不识几个,只是罗教只要膜拜魔神画像便可获得法力,而二人资质也算不差,所以上进之路很快,但要说胸中格局,那还真没有多少。
他们所能想到的,无非就是寻找一隐秘之地,收徒而后传道,运气若好,最后便与罗教、演教并立于世。
这里大方向是对的,但是具体到细处却是全无优点,纯粹就是走一步看一步,别得不说,罗教一旦腾出手来,并设法追拿二人,那么两人辛苦经营数百年的成果瞬间就会崩塌。
而刘院主则不然,他虽非九洲之人转世托生,可却是自幼就入了还真观,跟随师长走访过许多大派大宗,他自己还担任过数百年的分院院主,背景出身,乃至阅历见识都不是二人可比的。
他认为教授弟子固然是好,但是由无至有开辟出一个教门,所需时日太长不说,且因为脱离诸派,很容易被打成另类,天生就被一股无形界限限碍住了。
当然,他也可以选择去全无人踪的地界开创局面,论实力他也是足够,可身上沾上了这等“外道”烙印,很难再回归本来了,除非他能发展到演教这般势力,可他背后可没有元尊支持,故是根本不敢做此想。
但这条路他也没有完全放弃,收弟子还是需要的,至少传道一事不可能全靠他一人。
故是先是去往几个荒僻界天,认真挑选了几名弟子,并传授道法,约莫有三十来年后,调教出了一批弟子,这才再次返回山海界。
而今山海界时常有诸天万界的修士到访,故是有不少论道之场所,无论你事何家数,什么出身,都是可以上坛讲道。
这里就显出还真观长老这身份的好处,若是小派之人说法,吸引不到多少人不说,便来的也俱是散修,而他若上台说法,许多大派修道人也会前来听道,而如此一来,更是会吸引到更多人。
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