次日一早, 九月初九重阳节, 女皇带着内阁官员、总参部高官、江北战区上校级及以上军官，还有“皇母”、女党员、才女等女性代表，队伍浩浩荡荡前往瘦西湖畔。
他们是在举行大型的祭祀活动。
正史上，满清二百多年文字狱盛行, 刻意掩盖“扬/州/十/日”的历史, 到清后期汉人竟然对这一段惨酷的历史真相一无所知。直到辛/亥/革命前夕才将《扬/州/十日记》带回中国，才被国人广为得知。
八十万人，南/京/大/屠/杀——三十万，不到其一半。看待历史总是站在数百年后的民族大融合来说些不痛不痒的高大上，可对于当时的无辜百姓是不公平的。当然, 如果是现代, 追究也没有用，未来才是现实, 另当别论。
如果像老黑鱼一般穿到清前期呢？若有这个能力还要当缩头乌龟吗？。
非为反/满而反满也, 而是做一个汉人应该做的事, 对同胞亡魂应该有个告慰。
假设, 二/战时/日本/胜了, 成功占/领/中国, 统/治/中国，是否一百年后，“仅仅”屠杀三十万人——还不到满清一半, 我们是否也要为他们的恶行粉饰？他们没有说话, 我们汉人自己先说, 不要提这种敏感话题？那么那三十万同胞就该死吗？
当然不，我们永远不会，因为我们胜了，我们有话语权。
现在，中华帝国也胜了，帝国也永远不会把它当粉笔字擦掉，南京/大屠/杀的近三倍人，罪行诏诏。身在其时，是有多自卑和奴性的汉人，还要为满清的一点小恩小惠而粉饰太平，不敢面对真相？
汉人的人口最多，是中华民族的主体力量，汉人的精气神和尊严不拿回来，玉尧的在18世纪强国梦永远不能实现。况且，她是中国人，也是个汉人。
……
今天，区别于前一天入城时，那时扬州境内的百姓心中还反应不过来变天的意义，到底心有忐忑。
扬州百姓不但发现新政府很和气的样子，而且，现在的他们完全已经感受到“女皇天威”，王师所向无敌，汉人已经光复/河山，心中难免活络起来。
他们现在对中华帝国有无比的信心，他们差不多都是汉人，以后天下是他们当家了，他们可以为汉人身份而骄傲了。
今天女皇再带着百官去瘦西湖祭祀，他们都走上街头观看，却见街头又有无数的中华国防军和警察部队在维持街道秩序。扬州百姓看也看见帝国国防军和警察全都胸前戴着白花，他们心中大惊，难道有什么大人物死了吗？
不久，他们终于看到了女皇和百官，却没有当初进城的华丽的马车，他们全都步行。
自女皇以下文武百官，全都一身飘逸的汉服素稿，那绝色丽人女皇陛下居中，左右分别为首相章睿大人和江北战区司令龙墨大人。
三人手中都端捧着灵位，走到近处时，百姓们可以看清。
女皇手中捧的是“扬州十日遇难同胞百姓之灵位”，首相章睿手中捧的是“明末抗清英烈之灵位”，龙墨司令手中捧的则是“中华帝国烈士之灵位”。
他们面带哀容，捧着灵位，一步一步往瘦西湖走着，三人身后，跟着三列人群。
女皇身后跟着的是“皇母”年夫人带着一些女官、官夫人代表、女党/员及以从扬州本地挑选出的百姓代表。
首相身后则是内阁官员及各部部长等中央内政官员。
龙墨大将军身后则是总参、帝国将领，普通战士代表。
上千人的队伍的人，随着他们之后跟着的礼部乐队所奏的哀乐嚎啕大哭，一边哭一边走。
礼部的人员在旁边一边冲天高喊着“告慰XX在天之灵”“同志走好”“同胞安息”等等念词，一边又撒着无数的冥钱。
礼部乐队之后是国防军的战士抬着一抬抬的祭品，有三牲，有水果，他们还抬着一个个大牌子写着“XX年XX月XX之战，歼灭清军XX万（千），告慰烈士同胞在天之灵”。
之后，还有国防军战士押送着“战俘表代”。
被押来的清军战俘们全都被脱去他们的官服官帽，只穿着白色里衣，一个个原本的光脑瓢上新长出了头发，但中间仍有一小股特别长，是他们原来的金钱鼠尾。
战俘们的腰上都锁着铁链，胸前挂着他们的身份姓名的牌子，比如“满清奴酋康熙长子金胤禔”、“满清奴酋康熙舅父兼岳父汉奸之后佟国维”、“满清XX营都统/参将/副将”“满清蒙古八旗XX部旗主”等等。
这些战俘一个个神情萎靡，双眼无神，只是呆滞地在中华帝国国防军牵拉锁链时麻木地移着脚步。
扬州的百姓全都震惊了，偶有全身危危颤颤的古稀之年以上的老人在街头高呼，也跟着嚎啕大哭，叫着“苍天有眼”“爹，娘，你们安息吧！”扬州十日过去近七十年，扬州的百姓们如今还是从父辈那偷偷听到过当年的那场惨事的，甚至在“韦小宝”的时代，扬州那些河里、水井、地底下还经常捞出找出白骨来。
他们这几天又多听了中华帝国宣传部各级以下人员在民间的宣传，得知当年清军入关对扬州百姓的残酷屠杀。那都是他们的父辈、祖辈。而中华帝国新朝在江北之战也为他们报了仇，帝国决不允许再有任何人任意屠杀同胞百姓，除非从国防军的尸体上踏过去。
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