大小姐略感失望,嘟着小嘴哦了声,正要转过身来去。
忽的帷帐一动,夜风徐徐吹来,大小姐只觉得肩上一凉,尚未来得及反应,便见杨大人以迅雷不及掩耳之势扑了过来,一张张开的大嘴便覆盖在她的小嘴,狠很吸允几下,这种粗暴而简单的方式,大小姐还是头一次,顿时觉得有些迷糊呜呜了两声,便彻底的迷失了。
夜寂静如水,风徐徐吹来,风吹叶落哗哗作响,偶尔伴随着几声轻吟,宛如一曲江南小调,或柔美、或哀怨、或欢快,却又绵绵不绝。
玉泉山位于京城的西北郊外西,五六里。这座六峰连缀、逶迤南北的玉泉山,是西山东麓的支脉,在“山之阳”,它最突出的地方是“土纹隐起,作苍龙鳞,沙痕石隙,随地皆泉。
因这里泉水,“水清而碧,澄洁似玉”,故此称为“玉泉”。明初王英有诗形容:“山下泉流似玉虹,清泠(音零)不与众泉同”。这座山也因此称为“玉泉山”。但京城的百姓都称这座山为宝山,之所以有这种说法,自是大有原因的。
在百姓的眼里,玉泉山是宝山,当然是延续了几百年的传说,说是在前朝的时候,这玉泉山还是一片沼泽,人们只能在山边种上几块薄田度日。一到夏天,就能看见湖里喷出老高的水柱,都说这里是个海眼。
后来有个守北京的官,想为百姓做件好事。他动员四周的百姓担土抬石填海眼,想把这个水洼地填平。一连填了三年,堆成个小山头,可是海眼仍然没填上。有一天,大家正歇着犯愁,只见工地上来了一个黑胡子老头,挑着锔锅的担子,一身青布裤褂,白边千层底鞋,里边是件月白汗衫。他见人们唉声叹气,就问:“你们这是怎么了?干么都这么发愁?”人们七嘴八舌地说开了。老头听了说:“是啊,我倒有个主意。”大家听老头讲他有主意,可高兴了!这消息像长了翅膀,立刻传到工地总管的耳朵里。总管立即来见老头儿。一看这老头,外表平凡,可精神却不平常,虽不似神仙下凡,可也叫人肃然起敬。于是总管很敬重老人,并向他讲了三年来治水的过程,老人听后说:“你给我招来一千个棒小伙儿吧?”总管说:“行!行!别说一千个,就是您老需要一万个也不难呀!”老人又说:“你能找人帮我造一千份我挑来的这种家什吗?”总管说:“中!半个月内保准齐全。”老人说:“好!现在所有的人跟我上山,在山上修个‘馒头’。”于是,他在海眼北边的山头上丈量了尺寸,就修起土“馒头”来了。半个月后,总管带着一千名小伙子,每人担着一份锔锅的家什来见老人。老人笑呵呵地说:“每二百五十人一组,东南西北各自分开,生起风炉化铁吧!”人们分头化起了铁水,夜晚映得漫山通红。七天时间过去了,在老头的指挥下,人们从四面把铁水向土馒头顶上泼去,于是,一个巨大的铁锅造出来了。可惜还差一炉铁水,结果铁料没了,锅沿有一缺口,没铸成。老头说:“算了!咱们大家一齐使劲儿从北往南把锅翻过来,听我喊号子一齐使劲!”人们果然从北一使劲儿掀起大锅,只见巨大的铁锅仰面朝天翻了过来,顺着山势向南滚去。黑胡子老头上去趁锅未翻稳的当儿,飞起一脚,铁锅顺势又翻了一个身儿,不偏不歪正扣在海眼上。人们为了把大锅压住,在锅上盖起了这座七级玲珑宝塔。当海眼被压住之后,大家在工地上到处找那黑胡子老头,可怎么也找不见了,人们这才知道那是鲁班师傅“显圣”。有人说:“可惜这铁锅沿儿少了一块,要是不少这块儿可有多好。”不久,人们发现,从这缺口往外渗出一股清泉,像玉那样洁白透亮,又清凉又甘甜。这股泉水便成为附近的水源。在这股泉水所流过的地方种出的稻子便是有名的“京西稻米”。人们吃着那油光柔软、香喷喷的清水稻的大米饭时,都想起鲁班师傅干活考虑得多么周全!把后世子孙的幸福都想到了。从此,人们就把这山泉叫“玉泉”,管宝塔山叫玉泉山,把铸锅的山叫锅山。也就打这时起,这里水退泊干,成了一大片平原,这自是百姓的说法,在官家的眼里,这座山山势为西北走向,状如马鞍,纵深四百丈,东西最宽处约一百四十丈。山中奇岩幽洞,小溪潺潺,流泉活水,有风水宝地一说,最为他们津津乐道的便是元大都的修建,据说修建元大都的刘秉忠、郭守敬师徒二人本对此地不满意,奈何元世祖忽必烈对此地很满意,着手二人修建,二人不得不为止,但北京山势既定,且水流不够。二人迫于压力,不得不引地上、地下两条水脉入京城。地上水,引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水。人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥,直入通惠河,因水来自西方的八卦“金”位,故名“金水河”。元大都地下水脉,也是来自玉泉山。此井水甘甜,旱季水位也恒定,后来成为皇宫祭祀“龙泉井神”的圣地,自此后玉泉山宝山之名不胫而走。
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