听出了杨峥语气中的不悦,皇甫松陪着小心笑了笑道:“其实也没什么,不过先人定下这一行的规矩而已,讲究个生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣?大人你也看到了,这阊门之地多日不曾卖粮,大人却日日卖,还日日十万斗,这就与规矩不合了,都是;做买卖的,大人也不能独占不是?”
杨峥哦了声,道:“这么说皇甫掌柜是怪本官的粮食卖错了?”
皇甫松尴尬的笑道:“不敢,不敢,大人卖粮自是没错的?可这规矩大人也知道,这都是祖辈上流传下来的,大人这么做,日后同行见面怕也不好说话不是?所以,草民想劝劝大人,这粮食能不能停几日?“
杨峥冷哼了声道:“停几日,皇甫掌柜的莫非双眼瞎了不成,如今的苏州城到处是饥饿的百姓,难道你们看不到么,停几日他们吃什么喝什么,你们可想过,你们口口声声说商道,可商道是什么,你们可知道,孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。又曰:乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。这才是真正的经商之道,你看看你们,明知道苏州百姓挨饿,明知苏州天灾人祸,百姓苦困,而你们身为米商,却为了一己私欲,囤积粮食,哄抬米价,你们置苏州的安稳不顾,置百姓生死而不顾,你们还有什么资格与本官谈商道,商规?不怕告诉你们,就你们所作所为就不配做商人,商是什么,商就是道,商道即是人道。大商之道于人有利于己无利者非商也。损人之道以利已之利者奸商也。于已有利而于人无利者,小商也。于已有利而于人亦有利,大商也。夫大商者,胸存纵横四海之志,怀抱吞吐宇宙之气,其学通于大道,其功接于社稷,其势籴入惊风雨,粜出泣鬼神,也正所谓良贾何负名臣,大商笑看书生大商之经商。有如伊尹,姜子牙之于治国,孙子吴起之于用兵,商鞅至于变法,其学问之精深,道法之玄奥,意气之闳远,境界之高明,小器小成,中器中成,大器大成,古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者,先齐其国。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物,物格而后知至。知至而后意诚,意诚而后心正。心正而后身修,身修而后家齐。家齐而后国治,国治而后天下平。这才是身为商人该做的,大商之为商者,非以聚财富家为目的,而以经世济民为己任。虽居身于市井阛阓,却能立志于天下众生。此所谓,奉义也。大商之为商者,必以君子爱财,取之有道为准则。诚信克己,不欺不诈。此所谓,信义也。大商之为商者,富裕后并非枕于个人享乐,而是为富尚仁,乐善好施,达则兼济天下。大者保家为国,兴邦安境;小者赈灾济荒,筑路修桥,兴办义学。此所谓,行义也。大商可用八个字概括:“义利并举,内圣外强。你们扪心自问一下,你们做到的那一条,同为商人我与尔等同行,实乃耻辱,今日尔等不思苏州百姓苦困,竟为一己私利来求本官停粮罢市,尔等脸皮之厚,心肠之黑,本官未曾及拿过,若本官今日答应了你们,那与尔等有何两样?“
这一番呵斥,饶是皇甫松等人早有准备,还是闹了一个满脸通红,汗流浃背,在杨峥浩然正气的情操下,愣是抬不起头来。
一旁的高掌柜的看着东家一脸的浩然正气,心头的敬仰之情犹如滔滔江水连绵不绝,心道:“东家的浩然正气总是那么正气凛然,就是皇甫松这等老奸商也不得不面露羞愧之色?果然是无坚不摧的法宝?“
羞愧的皇甫松等人虽觉得这一番话儿,自己毕生都做不了,但扑面而来的浩然正气,还是让他们心生惭愧,想当初那个不是心怀身修而后家齐。家齐而后国治,国治而后天下平的理想,可多年的红尘打滚,眼看的莫不是尔虞我诈,与纷纷攘攘的世俗生活中早已忘记了当初那点理想,一味的追名逐利了,如今想来自己也红尘俗世之中,摸爬打滚了大半生到头来又得到了什么了,除了摔不到的烦恼,一日比一日更忙碌的身躯,所剩的真不多了,荣名厚利,世所同竞,而昔贤谓:“求之既不可得,却之亦不可免。”此“却之不可免”一语最极玄妙,处世者当深信熟玩。盖求不可得,人或知之;却不可免,谁知之者?如知其不可免也,何以求为?又求之未得,不胜其愠;及其得之,不胜其喜。如知其不可免也,何以喜为?又己得则喜,他人得则忌。如知其不可免也,何以忌为?庶几达宿缘之自致,了万境之如空,而成败利钝,兴味萧然矣!只可惜这一点他始终没看破?不得不说这是天性使然,面对杨峥这一番呵斥,他虽能羞愧,但并不代表他就能放弃眼前的这个巨大的利益,他是商人,是做买卖的,最初的最初他们或许心怀天下,穷则独善其身,达则兼济天下,可事实上他从未想过这么做,他们不是圣人,没那么高的境界,也不曾追去那根本达不到的情操,他们是红尘的俗人,追求的不过是一点铜臭而已,你可以用高尚的情操来呵斥他们,羞于他们,甚至鄙视他们,但想要让他们放弃到手的利益,那是绝无可能了。
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