儒家在处理义和利关系时,主张义、利并举,所谓”礼以行义,义而生利,利以平民,政之大节”,就是将义和利统一起来。形成了他们独特的商业认知,时至今日,还有许多商家说一不二的执行“生财有大道,以义为利,不以利为利”,他们认为,”钱,泉也,如流泉然,有源斯有流。今之以狡诈生财者,自塞其源也;今之吝惜而不肯用财者,与夫奢侈而滥于财者,皆自竭其流也。……圣人言'以义为利'。又言'见义不为,无勇'。则因义而用财,岂徒不竭其流而已,抑且有以裕其源,即所谓大道也”。就是说,”因义用财”才能开辟财源,使之流而不竭。
杨峥急忙回了一礼,道:“让诸位久等了?”
为首那人道:“大人说哪里话,我们也是刚刚到而已?”
寒颤了几句,杨峥便领着众人去了书房,房里点了炉火,刚进入登时温暖如春,沈艳秋与段誉将准备的菜肴一盘一盘的端了上来,竟有十几盘,堆满了圆桌。众人落了座,毕竟是初次见面,彼此还不熟悉,所以整个酒桌上,气氛还有些矜持。
杨峥看了看,忽的呵呵一笑,最近本官听了一个有趣的笑话,说给诸位听听,说是一个五十岁的老人有一个三十岁的儿子。这个儿子非常懒惰,从不干事,衣食全靠父亲供给。
那老人为儿子的事忧心忡忡,便带着儿子一同去算命。父子俩都相信了算命先生的话:父亲可以活到八十岁,儿子也有六十二岁的寿命。
儿子知道了父亲和自己的寿数后,非常犯愁。父亲便安慰儿子说:”别难过!你才三十岁,还有三十二年的好日子过呢!”
儿子回答说:”我并不是担心自己的寿命,而是你的寿命叫我难过。”
父亲听了这话,很受感动,含着泪说:”你也不必过于伤心!我还有三十年的寿命嘛!”
儿子说:”我倒不是关心你的寿命。我仔细盘算了一下,你要比我早死两年,还有两年我靠谁养活?”说完先笑了起来。
众人跟着哈哈一阵大笑了起来,经这么一笑,气氛顿时活跃多了,众人觉得这位二品官儿倒也是个有趣的人,刚才的那点矜持,立即去了干净。
而这么会儿功夫,杨峥也弄清楚了这十三人的身份,为首的老者就是彭家的掌柜彭万里,早些年少时从儒就学,立下经世之志,后来弃儒经商,在闽、越。齐、鲁间进行商业活动。由于善于洞察”盈虚之数”,故精干”进退存亡之道”,获利甚多,为人生性聪颖,工诗词,擅书法,因家贫行贾,”料事十不失一”,一跃而为苏州首富,由于彭家较深的儒学教育,掌握了一定的文化知识,使他们在经商中,善于运用心计,精干筹算,审时度势,决定取予,所以在苏州还是有些美名。
而坐在下手的便是最近倒霉的万福记的掌柜鸿基隆,这三个月来可以说是他最难熬的日子,起初,他的饼卷可算是一本万利的好东西,可这等好事立即让苏州各大的如狼一般跟着相仿,一时苏州城各大的卷风行苏州城,可就是这样,他的饼卷还是赚银子的,所以他也没觉得有什么不妥,该赚的银子他一份没落下,让他很为自己这个创举感到高兴,但好日子没过多久,就在三个月前,他开始有了警觉,他的饼卷上面没有标明面值,购买时按照当时的价格付钱,提货时不用退补差价。酥饼是用粮食做的,价格跟着粮价变化,丰年和荒年的粮价起伏很大,正常年景的一盒酥饼卖二十文钱,而在丰年只能卖十五文钱,但在荒年可以卖到无视文钱。这么大的买卖,不光那些商家、大户、富户,就是一些精明的百姓也开始打这卷的主意,些精明的百姓将饼券攒在家里,等酥饼涨价时再卖给人家,性子急的人不屑于这种守株待兔的做法,他们通过赌来年的收成,做起了买空卖空的生意来。倘若来年是丰年,现在的饼券就跌价;倘若来年是荒年,现在的饼券就涨价。不仅仅是饼券,市面上其他的券也被人做起投机交易来。当铺和票号见有利可图,不仅仗着自己本钱雄厚来分一杯羹,轻而易举地操纵起价格,而且还接受百姓各类券的抵押,放起了利子钱,他早些年的心也狠了些,发的卷一把接着一把,都把四五年后的卷也给发了,银子是看着赚了,可从前三月开始,他的日子就没那么好过了,先是商户、大户、富户开始有意识的兑换,他的万福记一天能产出的酥饼就那么多,大面积的兑换,那就是要了他的老命,这不才三个月的功夫,往日赚的银子全都赔进去了不说,就是如今还有好几年的饼卷没有兑换,若不是他在这苏州城还有几分薄面,压着那些大户没有兑换,万福记也撑不到今时今日,眼下他只希望朝廷派来的巡抚,早些稳苏州的粮价,好让自己缓和一口气,所以今日一听巡抚大人有请,他想都别想就来了。
第三个则是江南好当铺的掌柜尤子健,说起这尤子健就不得不提一下他的传奇,此人本是个落魄的书生,生意能做得风生水起,全靠一个“忍“字上下了功夫。
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