好在他天生是个乐观的人,难受了一两日后,再一次派遣黄福带着礼物去了,不得不承认,大明的瓷器,茶叶、盐巴,的确是个好东西,有了这些东西开头,比起第一次,黄福可谓是受到了贵宾一样的待遇,本以为在这样好的气氛之下,再趁机谈点李国利明的事情,怎么说也算是水到渠成的事情,可结果一开口,对方的脸色就拉下来了,还问这些礼物是不是官府用来黄鼠狼给鸡拜年的,是的话,就拿回去。
面对这种情况,黄福只能说不是,最终的结果是礼物送了,效果却是半分没有,让杨峥大干头疼的很。
今日一早,他就派人将黄福请来了,好好了解了解情况,一举攻克这个难关。
约莫日头偏中的时候,黄福才满头大汗的走了进来,顾不得擦一下额头上的汗珠,便端起茶桌上的茶汤狠狠喝了两碗才一抹嘴巴落了座,道:“这占人好生没道理么?”
杨峥这两日没少听他的抱怨,倒也不以为意,呵呵一笑,道:“又怎么了?”
黄福道:“老夫这半年来在占人花的功夫可不少,虽说效果不大,但也不是没有,那些占人的年轻人倒是对大明很有好感,尤其是听到了黄福对大明京城的描述,满是向往之意,对大明将士的好感也渐渐好了起来,可那些老家伙却是抱着固有的成见,对他们横竖看不上眼,饶是他嘴巴说干了,也无极如实,说到最后,那帮老家伙干脆不客气的让人将他们轰出来,可气人的是,礼物却是一点没落下!
黄福一通抱怨,杨峥倒也不以为意,呵呵一笑道:“能收下礼物便好,就怕他们不收礼啊,收了礼物,一次不行,咱来两次,两次不行,咱来三次……嘿嘿,不怕他们不对我们有好感?“
黄福道:“好感不是没有,可这帮老家伙很顽固,只怕不那么容易啊?“
杨峥道:“这几个老家伙很厉害么,为何年轻人都听他们的?“
黄福道:“大人有所不知了,这几个老家伙是古代占婆王国幸存居民的直系后裔,算得上是高门大户了,在占人的心目中,这几个老家伙就是他们土皇帝,力量空前强大,话事权都掌握在老一辈手里,几个年轻人就算对我大明有些好感,也没多大作用?“
杨峥点了点头,这种情况在中国可谓是比比皆是,所谓“尊世胄,卑寒士”,对门阀的兴盛起到了推动作用。下品无高门,上品无贱族的等级观念,成为当时社会的主流意识形态。“凡三世有三公者曰膏粱,有令、仆者曰华腴,尚书、领、护而上者为甲姓,九卿若方伯者为乙姓,散骑常侍、太中大夫者为丙姓,吏部正员郎为丁姓”。膏粱、华腴,以及四姓,都是当时登记在册的人,不是显贵便是望族。换言之,普通的老百姓,或者说那些庶族之流根本没资格上户籍册。而“有司选举,必稽谱籍”,出官入仕都按照这个来,这就造成强者愈强,弱者愈弱,于是,在政治舞台上活跃的,便都是这些名门望族,其中的佼佼者便成为大门阀。
这些身份地高位显的功臣,其权势往往不止一代,他们的后世子孙也在这种庇荫之下,通过各种途径,担任朝廷的要职,形成家族、姓氏势力。于是,人们称呼这样的家族为门阀。一些朝代甚至以法律的形式,明文规定了门阀所享有的特权,这就成为了门阀制度。
世族和贵族的定义和标准有分别的,虽然有重复之处,但贵族是以正式的爵位等头衔固定,由国家政权所册立的,可以因为政权迭更或受封者犯罪或不得势而被褫夺,而且有些贵族的定义,只限于受勋者本人(如终身贵族),所以不能以某个人是贵族家庭出身,本人就自动成为贵族。
而世族是社会上以人物的背景而接受和承认,故在君主制中,一些王朝败亡后,旧有的王室和贵族只要没有被屠杀殆尽,并未被新政权册封,但受到民众的尊敬且不须隐姓埋名的话,便可以视为非贵族的世族,而在共和政体中连续超过一代掌握政治、经济、军事实权的家族也常被视为世族。所以世族的繁盛与否,有时会被视为一个地方公民社会的发达程度指标。这几个老家伙,乃是占人的直系后裔,说到底就是占人中的高门了,其力量的确不是这些年轻人一时半会能颠覆的。
黄福接着道:“这二十年来,大明所作所为,年轻一代未必记得住,可那几个老家伙可是清清楚楚的看在眼里,刻骨铭心的记在了心里,哪能是这点小恩小惠能收买的,你别看这些年轻人看似好像对我大明很有好感,若是那几个老家伙一声令下,照样跟我们反目成仇,没有半点含糊。
杨峥叹了声道;“看样子,这事情果然没那么简单,可咱不能因为这点苦难,就放弃了,那几个老家伙是老顽固不假,可未必就不知好歹,只要我大明真心实意,就是老顽固本官也要给融化了!“
黄福道:“这个老夫明白,只是这事儿已经进行了大半年了,再这么下去,花费可不少啊,朝廷会不会有意见?“
杨峥摆了摆手道:“天下可没有免费的午餐,这么点东西,我相信朝廷会理解的,黄大人不必担心!“
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