若说这些到也罢了,偏生娱乐板写了一则趣事,说的是黎利寻得的陈氏后人,陈皓原叫胡翁,是“丐者之子”,“假称陈氏之后”。黎利拥立陈皓的原因,是由于黎利在起义时鉴于“人心思陈,故立之以从人望”,并且“欲籍辞以应明人”。这么做的目的,不过是效仿了中国三国时的曹家父子,真正的目的不是解救安南百姓,而是为了自己的狼子野心。为了说更明白,后面更是附带了史载曹家父子是如何挟天子以令诸侯的,最后又是如何窃取了刘姓的江山!“文章的最后,还说一旦黎利驱逐明军后,必效仿曹家父子杀陈皓,然后登基称帝。关于这一点黑衣人不傻,岂能不知道黎利的心思,只觉得这小报的文章,此时将这种消息一一散播,加以分析,其中的猫腻可想而知了。
最厉害的则是最后一板,朝闻天下,通篇便是以“伏以天讨有罪,聿兴吊伐之师;武功告成,爰举献俘之礼。渠魁尽获,海峤肃清。盖除恶必锄其本根,而绝患宁存乎萌蘖。安南逆贼黎季更姓名胡一元,及子黎苍更姓名胡者,僻居炎徼,负固海隅,豺狼之残孽,蛇虺之遗毒。戕贼国主,潜移陈氏之宗祧;荼毒生民,数犯朝廷之边境。攻围诏使,侵暴邻邦;僭称大虞,窃纪年号。
酷刑威众!开头,以雪前代之遗恨,解斯民之倒悬。将士欢呼,知天心之助顺;蛮夷舞忭,信人道之恶盈。是皆圣略渊深,明见万里之外,天威烜赫,坐收三捷之功。数百种周题舌之民,咸跻寿域;几千里鱼盐繁衍之地,尽入舆图。复隆古之封疆,布中华之礼制。
臣等曾无汗血之劳,获申敌忾之志,皆遵成算,得效微勤,平定南夷,克清大憝。献俘而告庙社,仰答神灵;盛醢以赐蛮夷,用昭天宪。聿新万年之治化,永乐四海之清宁,无任欢呼庆忭之至,结束,痛骂安南胡朝、陈朝的不是,赞扬大明解救安南百姓与水红种种,同时对大明官员在安南种种不利之举,做出负荆请罪之举,可以说整片文章算是做到了面面俱到,难得是以与阮大人写《平吴大浩》的笔法与出一辙,以北宋苏洵的《六国论》为模本,以秦国为一方,以六国(齐、楚、燕、韩、赵、魏)为一方,展现出战国时代错综复杂的形势,此文亦采用此一技巧,把明军及安南军之间历时十年的战事,以文约事丰的方式记述出来,不经如此,文中对各场重要战役记述得十分具体,一一点明日期,既能通报战况,又营造出当初大明来解救安南百姓的义军之举。
如”过师枕席之上,箪食来迎,救民水火之中,室家相庆。宽宥迫胁,招抚流离,奉宣恩命,获遂更生。扫魑魅于炎荒,息妖氛于瘴海。臣辅稽诸载籍,安南本古交州。汉唐仅能羁縻,宋元犹被侵侮。僭窃跳梁,狃于故习,虽知兵而致讨,终叛服而不常,覆载不容,人神共愤。今父子兄弟皆绑缚于辕门,宗族伪官咸生擒于麾下,将英国公张辅与其他将士为了解救安南百姓所遭受的巨大苦楚,以及毫无怨言的付出,可以说这样的文章,便是他这样的义军将士,也莫名的对大明的将士多了几分亲切之感来!
正是有了这样的感觉,让他感到事态严重,生怕黎利不得而知,才打着胆子提起此事。
黎利见黑衣人神色凝重,倒而不敢大意,接过小报,低头便看,这样的小报他还是头一次见过,起初抱着好奇的心思看了什么名士风流,每日一说、娱乐天下,只觉得这小报虽上不了大雅之堂,但这些趣事倒也值得一读,当看完娱乐天下后,神色便慢慢有些不悦,等看朝闻天下的时候,面色变得无比难看,这也难怪,自己的那点心思本就不为人知,如今到好,什么挟天子以令诸侯,什么曹家父子,什么蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。黎利为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐云云?“这些本是不为人知的稗官野史,可通过这小报的一渲染,无疑是扩大的影响,尤其是百姓,不辨是非,对于这种道听途说从来是三人成虎,一来二去,对自己声明,以及日后的大事可是大大不利,让他如何不气恼?”
“这,这是何人所为?”黎利气得面色大变,若不是顾忌自己的脸面,这会儿恨不得将手中的这张小报撕得粉碎,才解心头只怒。
黑衣人似有预料,这也难怪,看到这样的煽动性的小报,便是圣人也会大怒,更何况黎利不是圣人,有这番表现可谓是最正常不过了。
“卑职打探过,这小报的笔法是出自一个叫徐朗的人,不过是整个小报的创办,以及取材,如何抄写,可都是姓杨的一手策划的,说这小报是他所为,也不为过!”
“是他!“愤怒的黎利,在听到了杨峥的名字的刹那间,变得平静了下来,他忽然又看了看手中的小报,自言自语的道:”庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’曰:‘否。’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人信之矣。’庞恭曰:‘夫市之无虎也,明矣,然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也离市场很远,而议臣者过于三人,愿王察之也。’王曰:‘寡人自为知。’于是辞行,而谗言先至,后太子罢质,果不得见。看来此人甚至此道啊,本王到是小看了他!“
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