他写道:……多么不幸啊,遭逢时世不祥。鸾鸟凤凰躲藏奔窜啊,恶鸟高空翱翔。小人显贵啊,谗谀之徒得志猖狂。贤良正直之士处逆境啊,是非颠倒反常。过去有人诬伯夷贪赃啊,反说盗跖廉洁善良;还把利剑当作钝剑啊,却夸铅刀有锋芒!多么不得意啊,先生无故受中伤。国人不理解自己啊,向谁诉说衷肠?凤凰飘然而飞去啊。远离浊世而深藏。
长沙国是当时唯一的一个异姓(非刘氏)王国,从来是安分守法的王国。贾谊到长沙时,正是长沙靖王吴著(吴芮的后代)在位。贾谊当长沙王太傅,事情不多,就有足够的时间来研究学问。长沙虽远离长安,但贾谊以天下事为己任,对朝廷的政治和经济大事,给了极大的关注,遇有机会,就上疏文帝,提出自己的看法和建议。“
贾谊的遭遇让天下所有人对其感到不平,就连他也觉得皇帝对贾谊太无情了,问鬼神而不问苍生,但堂叔却另有一番看法,文帝二十二年,贾谊在忧郁中死了,当年他才三十三岁。纵观贾谊一生,虽受谗遭贬,未登公卿之位,但他的具有远见卓识的政论和建议,文帝还是比较重视,大略是实行了的;这是那些身居高位而庸庸碌的公卿们所不能比拟的。正如北宋的改革家王安石所说的:“一时谋议略实行,谁道君王薄贾生?爵位自高言尽废,古来何啻万公卿。”
贾谊的进步主张,不仅在文帝一朝起了作用,更重要的是对西汉王朝的长治久安起了重要作用。如景帝刘启时,晁错提出“削藩”政策,是贾谊主张的继续;景帝三年吴楚七国之乱,证明了贾谊对诸侯王的分析的正确性;平定吴楚七国之乱之后,汉王朝就乘机削弱地方诸侯王的力量,使他们仅得租税,而失去了直接治理王国的权力。到了汉武帝刘彻的时候,颁行主父偃提出的“推恩令”,允许诸侯王将其封地分为若干块,分给自己的子弟,从而实际上分散和削弱了诸侯王的力量,这更是贾谊提出的“众建诸侯而少其力”方针的全面实行了。
贾谊关于禁止私人铸钱、由中央统一铸钱的主张,汉武帝时也实行了。可以说,贾谊平生所学其实已经施展了,唯独他没得到应有的官职爵位,所以世人才觉得他的遭遇有些委屈,可细细一想,一个人满腹才学的人,实现了心中所学,再大的遗憾也就不是遗憾了,你胸中学问不输贾谊,若想一展生平所学,就得再出山!“
“敢问大人若学生出山,大人该如何待我呢?”徐朗盯着杨峥道,这一年多,他也不是思索着出山,可寻常的官儿,用不了他心头所学,不一般的官儿又担心他撺掇自己走上不归路了。所以一直没找到值得效忠的人物!“
杨峥知道这是自己表态的时候,就好比当年的诸葛亮明明一肚子学问,也有合适的机会,可他既不去投奔不仅有军事实力而且有雄才大略的曹操,又不去归依地盘稳固、人才济济的孙权,偏偏选择了刘备,这是为什么呢?《三国演义》说是为了感激刘备的“三顾之恩”。其实,这种解释出自诸葛亮本人。他于刘备死后在给后主刘禅上的《前出师表》中表白说:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草芦之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”应该承认,诸葛亮的这种“夫子自道”具有一定的真实性,是他选择刘备的原因之一,但是这绝不是主要原因。
其主要原因是:一、作为一个儒生,而且是纯儒,诸葛亮有强烈的正统观念,这一点,是他做出这种抉择的根本原因。刘备是刘氏宗亲,有刘氏血统,属于“正统”,而曹操和孙权,都属于“非正统”,是“乱臣贼子”。诸葛亮进行关系着自己生前命运和身后名声的重大政治抉择时,只可能选中刘备,而不能选中曹操和孙权。
二、刘备又有王霸之雄心和谋略,并享有天下英雄的美誉,深为时人所重,这一点,也不由得诸葛亮不考虑。
三、刘备帐下缺乏真正有才干、有见识的谋士,而他又能礼贤下士,求贤苦渴,苦投其帐下,一是定会受到尊敬和重用,二是能够施展才干和抱负。
四、曹操本人既有武略又有文韬,其智慧,其才干,不仅远高于孙、刘之辈,也高于他诸葛亮;而且曹操帐下已有荀、程昱等一大批满腹经纶和韬略的一流谋士,他们都不逊于诸葛亮。如此,诸葛亮投靠曹操,可能只有坐冷板凳的份儿,不会有什么作为。
孙权年纪虽轻,但武有周瑜,文有鲁肃、张昭等一大批谋士,明智的诸葛亮绝对不会归依孙权,而这样一来,刘备是最佳人选了,所以刘备三顾茅庐,他就出山了,为刘备的蜀国鞠躬尽瘁死而后已了。
徐朗这么问,那就是摆明了自己的身份地位了,若是只想让自己充当什么幕僚的身份,对不起,爷虽是个落魄书生,肚子的那些学问可不是假的,不怕没人欣赏。
若你真想要用我,可以,那要拿出态度来,当年的刘备还三顾茅庐请诸葛亮,甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说:“我得到诸葛亮的辅助,就好像鱼儿得了水一样,你要用我,总得给个承诺吧,不然让老夫给你出谋划策,当老夫的学问是白菜是吧?“
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