杨士奇神色并没有多大的变化,手中的黑子应声而落。
“这老家伙还真沉得住气啊,都这般光景了,还弄得跟谢安似的,一会儿有你好看?“杨峥暗自得意,也不管杨士奇的神色,手中的白子飞快的落了下去,立即围杀了两颗黑子,嘿嘿一笑,伸手从棋盘上捡起了两颗黑子。
杨士奇眉头微微皱了一下,并没有立即落下黑子,而是缓缓的抬起头来看了一眼杨峥,道:“殿下可听过伊尹烹饪问zheng治的典故!“
杨峥正厮杀得兴奋,还以为杨士奇在故意分散自己的注意力,忙道:“孤不曾听过!“
杨士奇点了点头,目光盯了一眼棋盘,捏着的黑子轻轻落了下去,轻声道:“昔日的伊尹见汤是个贤德的君主,便向他提出自己的治国主张。一次,伊尹见汤询问饭菜的事,说:“做菜既不能太咸,也不能太淡,要调好作料才行;治国如同做菜,既不能操之过急,也不能松弛懈怠,只有恰到好处,才能把事情好。”商汤听了,很受启发,便产生重用伊尹之意。商汤和伊尹相谈后,顿觉相见恨晚,当即命伊尹为“阿衡”(宰相),在商汤和伊尹的经营下,商汤的力量开始壮大,想进攻夏桀。这虽说的是治国的道理,却也用于棋局?“
杨峥不以为然的哦了声,道:“此话怎讲?“
杨士奇道:“棋局虽是连人对弈,但其中的变化不用我多说,依杨兄弟的聪明才智也能看出,但两方对阵,最忌讳的便是一位之讲究厮杀,若是一味的厮杀,势必伤亡过多,造成后方空虚,到头来刚刚到手的势力怕也是要丢的!”
“糊弄谁啊?”杨峥不以为然的嘀咕了声。
杨士奇道:“大国,如烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉!殿下对这句话如何看?”
杨峥不知道这家伙又弄什么鬼,但这句话儿听起来到有几分意思,想了想道:“老子在《道德经》中有言:“以正治国,以奇治兵,以无事取天下。”治国以“正”,就是要光明正大,不能搞歪门邪道;而治兵要“奇”,则要求出其不意,攻其不备。用领兵打仗的“诡道”来治国是不行的,而用治国的“正道”来领兵打仗也不一定行得通。儒家宗师荀子最反对的也是治国不正,权术横行。他说:“人君者,隆礼遵贤而王,重法爱民则霸,好色多诈则危,权谋倾覆幽暗则亡。”在他看来,以德治国是王道之路,以法治国是霸道之途,而权术立国则是最糟糕的一种治国方案。因为,权术一旦横行,就会把国家带入毫无秩序的混乱之中。这样的国家,内耗必然增加,管理成本也会骤然上升,到了无法应付的那一天,就自然而然地走向灭亡了。而大国,如烹小鲜,这句话的意思很好理解,具体来说,以正治国,就是要有一套保障国家机器自发运转的良性规则,而且这一规则能够一以贯之,不因人而废,因事而止。一旦做到了政令畅通,国家这一组织系统就会健康运作,自动调节,而不需要管理者过多地干预是不是这个道理?”
杨士奇脸上的惊讶之色一闪而过,随即用力的点了点头道:“烹小鲜者,不可挠,治大国者不可烦,烦则伤人,挠则鱼烂矣……此喻说也。小鲜,小鱼也,言烹小鲜不可挠,挠则鱼溃,喻理大国者,不可烦,烦则人乱,皆须用道,所以成功尔”。烹煮一条小鱼,只需油盐酱醋恰到好处,但不能随便翻搅它,否则它就烂了。同样,治理一个国家,也不能过多地、随意地人为干预,而是要有所为,有所不为,让国家机器在既定的规则下自发地良性运转。只有如此,才能达到“一国之政犹一身之治”的至高境界。“说道了这儿,他略有深意的看了一眼杨峥,道:”围棋也如此,一盘能赢的棋,可不是一会儿冲锋一会儿防守,他需要主将明确,这一番是厮杀,还是防守为好,倘若一味的在这上面跳来去,最后难免顾此失彼,得不偿失了?“
杨峥虽觉得杨士奇今日的一番话颇有些深意,但,一来他不是真正的太子,对朝廷指令该不该更改根本不关心,所以听得并不如何认真,二来,这些之乎者也,他从来是听得头疼,什么治大国,烹小鲜他根本难得去理会,杨士奇这一番话也只能听出了话中大概寒意,并没往深究。
杨士奇见他如此模样,神情有些失望,嘴唇动了动似乎还想继续沿着这治国之道的话题继续说下去,杨峥自不给他这个机会,忙道:“杨大人的话儿倒是有些道理,待他日说给太子听,咱是彭家一个小小的下人,那用得着听什么治国之道!“
杨士奇道:“今日不用,他日也许会用!“
杨峥心道:“这个老不羞的,还真把我当成了太子,什么治国之道,我才不听呢?“
“杨大人说笑了,说笑了?”客套了两句,急忙落下了一子。
杨士奇道:“是不是说笑,用不着多久就知道了?”说着也跟着落下了一子。
杨峥只觉得今日的杨士奇有些奇怪,但说到哪里奇怪,却说不上来,并没有应这话儿,将目光转向了棋盘。
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