“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不三，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”这是郭璞写在《葬经》中的话，大家耳熟能详的“风水学”也是因这句话而定名，传承至今。
风水学古称相地术，也有堪舆术、青囊术等等叫法，是古人用来勘测山川地理、环境结构的一种技术。
起先的时候，这种技术仅是用来为人选定“阴宅”的，也就是挑选墓地。后来经过历代的发展，逐渐变成了一种专门观测环境的技术，用途也更为广泛。除了原本的选墓地作用之外，“风水术”也大量应用于勘测住宅、修建宫殿等诸多方面。
“阴阳五行”之说源于《易经》，也就是风水学的主要理论根基。所以，按照燕道杰所说的职业分类，他这一门来自上古传承的“术士”，对于风水学自然不会陌生。
“老七！这地儿有点儿意思啊。围山吞水、藏风纳气，整个儿就是一块风水宝地，正宗的‘水龙抬头局’啊！福泽子孙呐！”我和燕道杰再次在小山谷内转了一圈，他看着小湖靠岩壁处的小瀑布愣了一会神，无限感慨的说了这句评价。
“三爷！咱别玩了成么？现在的重点是找出路，不是看风水！再风水宝地出不去也是白扯，难道这地儿风水好，适合埋人，咱们还能直接挖个坑躺里面等死不成？”我有些焦躁的点了支烟，蹲在小湖边默默地抽了起来。
被困在这个小山谷已经将近两天了。进来的裂谷依旧被那群怪虫死死地堵着，我们做过多次实验，发现只靠那些藤汁丝毫没有原路返回的可能。
无奈之下，我们只好将目光投向了身处的这座山谷。可是，几十个小时下来，这座本就不大的山谷被我们刨地似的翻了个遍，但却依旧没能找到其他出路。虽然因为弄回了塞着不少食物的装备架，短时间内大家倒是不愁生存，但是这种被困死的境地却让众人的情绪越来越焦躁，甚至，开始绝望！
“哎嘿！谁告诉你风水就是拿来选坟的啊？这地儿埋人？嘿嘿！那可就不是福泽子孙了，整个儿就是打算招来天怒，断子绝孙！”
“三爷！兄弟我这会儿真没心思研究这个了，您有那闲工夫不如琢磨琢磨咱们怎么出去吧！你觉得攀岩……”
我摇了摇头，没说下去，因为我自己都觉得这个提议不靠谱。这座小山谷的空间基本呈锥形，底大上小，先不说我们手里没有专业的攀岩设备，就算有，以这个地形也很难爬得上去。通讯设备这类现代化的产品，早在离开山中小屋的时候就没了信号……上天无路，入地无门啊！难道这一群人果真是要交代在这儿……
“嘿嘿！让我说你什么好！亲眼见过这么多事儿了，怎么还不长记性？到现在了，还老觉得我这一套是迷信。我告诉你啊，咱们祖辈传下来这套东西是正正经经的自然科学，你保持点儿崇敬行不行？！你当我这儿说风水是跟你闲扯呢？我这儿说的是正事儿！找的就是出路！”
“怎么说？”听到‘出路’两个字，我急忙抬头问道。
燕道杰伸手点了点小湖，随后双手抱胸道：“我刚才说这地儿风水极佳，但是不适合埋人是吧？为什么知道么？因为人受不住这么大福份！这个山谷的局只是个小局，是整体连环局的一个部分。按照这架势来看，这儿的整体大局是个龙脉节点啊！这样的地儿建不了墓，只能建城，而且还是皇城！”
“啊？什么意思？”他的话让我有些发愣，心中隐隐觉得摸到了一些什么，但却模模糊糊的不太具体。
“嘿嘿！意思就是，莫老头儿说那个古城在这儿，这事儿有七、八分靠谱，没准儿我们还真能找着！最关键的是，这样的地儿必然要和整局相关联，不可能是个绝谷！也就是说除了那个裂谷之外，这里必定还有出路，只是我们暂时没找到罢了。你等着，我拿‘罗经’（风水罗盘）去！”
言罢，燕道杰转身就奔着营地跑去。没多久，他便拿了纸笔和一个不大的方形木盘走了回来，同行的还有阮玉和小芊。
我和她们打了个招呼，随即要过燕道杰手里的木盘端详了起来。这个木盘只有巴掌大小，颜色紫黑，入手颇为沉重，应是上等红木制成，外围包浆厚重，看来是件古物。木盘上有两道红线，呈正十字交叉，它们的焦点处是个指南针，不过却没有刻着方向。指南针的外围则是一圈圈刻着密密麻麻小字的铜制圆盘，可以转动。
“别瞧了！这玩意儿是‘风水地师’吃饭的家伙，学问深着呢！不是你摆弄几下就能明白的。给我吧，先干正事儿，以后有功夫我再慢慢教你。”
燕道杰说罢便拿过木盘，走到湖边站定就摆弄了起来，时不时还在纸上写写画画。
须臾之后，他招呼我们过去坐下，在众人之间的空地上摆下了他在纸上画出的山谷地图。这地图上除了简笔勾勒的地形之外，还有方位标识以及一些我看不懂的注解。抛开那些颇为玄奥的文字不说，这份地图倒是将小谷的环境情势反映的淋漓尽致。
从地图上看，这座小谷大致为正圆形，正北方是一个占了三分之二面积的小湖，形状很像旅行时用的眼罩。“眼罩湖”的外凸弧线紧贴岩壁，正中是个小瀑布。除了这湖之外，谷内西南侧有着一片小树林，其他的地方均是草地，生有各种植物，正南偏东一点儿就是我们进来的裂谷口。
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