“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不三,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”这是郭璞写在《葬经》中的话,大家耳熟能详的“风水学”也是因这句话而定名,传承至今。
风水学古称相地术,也有堪舆术、青囊术等等叫法,是古人用来勘测山川地理、环境结构的一种技术。
起先的时候,这种技术仅是用来为人选定“阴宅”的,也就是挑选墓地。后来经过历代的发展,逐渐变成了一种专门观测环境的技术,用途也更为广泛。除了原本的选墓地作用之外,“风水术”也大量应用于勘测住宅、修建宫殿等诸多方面。
“阴阳五行”之说源于《易经》,也就是风水学的主要理论根基。所以,按照燕道杰所说的职业分类,他这一门来自上古传承的“术士”,对于风水学自然不会陌生。
“老七!这地儿有点儿意思啊。围山吞水、藏风纳气,整个儿就是一块风水宝地,正宗的‘水龙抬头局’啊!福泽子孙呐!”我和燕道杰再次在小山谷内转了一圈,他看着小湖靠岩壁处的小瀑布愣了一会神,无限感慨的说了这句评价。
“三爷!咱别玩了成么?现在的重点是找出路,不是看风水!再风水宝地出不去也是白扯,难道这地儿风水好,适合埋人,咱们还能直接挖个坑躺里面等死不成?”我有些焦躁的点了支烟,蹲在小湖边默默地抽了起来。
被困在这个小山谷已经将近两天了。进来的裂谷依旧被那群怪虫死死地堵着,我们做过多次实验,发现只靠那些藤汁丝毫没有原路返回的可能。
无奈之下,我们只好将目光投向了身处的这座山谷。可是,几十个小时下来,这座本就不大的山谷被我们刨地似的翻了个遍,但却依旧没能找到其他出路。虽然因为弄回了塞着不少食物的装备架,短时间内大家倒是不愁生存,但是这种被困死的境地却让众人的情绪越来越焦躁,甚至,开始绝望!
“哎嘿!谁告诉你风水就是拿来选坟的啊?这地儿埋人?嘿嘿!那可就不是福泽子孙了,整个儿就是打算招来天怒,断子绝孙!”
“三爷!兄弟我这会儿真没心思研究这个了,您有那闲工夫不如琢磨琢磨咱们怎么出去吧!你觉得攀岩……”
我摇了摇头,没说下去,因为我自己都觉得这个提议不靠谱。这座小山谷的空间基本呈锥形,底大上小,先不说我们手里没有专业的攀岩设备,就算有,以这个地形也很难爬得上去。通讯设备这类现代化的产品,早在离开山中小屋的时候就没了信号……上天无路,入地无门啊!难道这一群人果真是要交代在这儿……
“嘿嘿!让我说你什么好!亲眼见过这么多事儿了,怎么还不长记性?到现在了,还老觉得我这一套是迷信。我告诉你啊,咱们祖辈传下来这套东西是正正经经的自然科学,你保持点儿崇敬行不行?!你当我这儿说风水是跟你闲扯呢?我这儿说的是正事儿!找的就是出路!”
“怎么说?”听到‘出路’两个字,我急忙抬头问道。
燕道杰伸手点了点小湖,随后双手抱胸道:“我刚才说这地儿风水极佳,但是不适合埋人是吧?为什么知道么?因为人受不住这么大福份!这个山谷的局只是个小局,是整体连环局的一个部分。按照这架势来看,这儿的整体大局是个龙脉节点啊!这样的地儿建不了墓,只能建城,而且还是皇城!”
“啊?什么意思?”他的话让我有些发愣,心中隐隐觉得摸到了一些什么,但却模模糊糊的不太具体。
“嘿嘿!意思就是,莫老头儿说那个古城在这儿,这事儿有七、八分靠谱,没准儿我们还真能找着!最关键的是,这样的地儿必然要和整局相关联,不可能是个绝谷!也就是说除了那个裂谷之外,这里必定还有出路,只是我们暂时没找到罢了。你等着,我拿‘罗经’(风水罗盘)去!”
言罢,燕道杰转身就奔着营地跑去。没多久,他便拿了纸笔和一个不大的方形木盘走了回来,同行的还有阮玉和小芊。
我和她们打了个招呼,随即要过燕道杰手里的木盘端详了起来。这个木盘只有巴掌大小,颜色紫黑,入手颇为沉重,应是上等红木制成,外围包浆厚重,看来是件古物。木盘上有两道红线,呈正十字交叉,它们的焦点处是个指南针,不过却没有刻着方向。指南针的外围则是一圈圈刻着密密麻麻小字的铜制圆盘,可以转动。
“别瞧了!这玩意儿是‘风水地师’吃饭的家伙,学问深着呢!不是你摆弄几下就能明白的。给我吧,先干正事儿,以后有功夫我再慢慢教你。”
燕道杰说罢便拿过木盘,走到湖边站定就摆弄了起来,时不时还在纸上写写画画。
须臾之后,他招呼我们过去坐下,在众人之间的空地上摆下了他在纸上画出的山谷地图。这地图上除了简笔勾勒的地形之外,还有方位标识以及一些我看不懂的注解。抛开那些颇为玄奥的文字不说,这份地图倒是将小谷的环境情势反映的淋漓尽致。
从地图上看,这座小谷大致为正圆形,正北方是一个占了三分之二面积的小湖,形状很像旅行时用的眼罩。“眼罩湖”的外凸弧线紧贴岩壁,正中是个小瀑布。除了这湖之外,谷内西南侧有着一片小树林,其他的地方均是草地,生有各种植物,正南偏东一点儿就是我们进来的裂谷口。
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