承安王朝肇定二十一年末,到祥悦元年初,是一段不同寻常的时间。
先是经历一个暖冬,接下来是漫长的春寒,直到七月份才开始真正有夏天的气息。
七月是申月,正值阴阳交替,这一月的十五日是传统的中元节,也就是鬼节。
这一天,家家户户都会准备祭品牺牲,烧香焚纸,祭鬼神,拜亡灵。
夜幕下,茫茫天苍山之中,也有一处在做着祭祀。
巨大的香炉里,插着四支碗口粗的香。香案上并没有寻常祭祀用的猪牛羊、鸡鸭鹅,而是并排摆着四个头颅,人的头颅。四个大火盆里窜起的熊熊大火,照亮了整个祭坛。
“四”,是通冥教教主权志盛所喜欢的数字,祭坛的布置是权教主的风格,所以这里是通冥教的总坛。
通冥教也选择了在七月十五中元节这天,祭拜冥君。
在多年的刻意宣传下,所有的教徒都在内心里认为,鬼节是属于通冥教的节日,是冥君的诞辰。在这一天,冥君的法力最盛,信众的福泽最厚。冥君会降临人间,倾听所有教众的声音,解困惑,度苦厄,封鬼道,种新生。
只是这一次的祭祀大典,似乎更加宏伟一些,纵使是教内的老人,也有很多年都没有经历过这种场面了。
祭坛坐落在掏空的山腹中,这里也就是祭祀的主场所。持兵穿甲、全副武装的教徒,守护着烈烈大旗。祭坛下密密麻麻的,站满了通冥教的精英教众,主要是各级头领,以及精选出刀信徒代表。山腹外的深谷中,也同样站满了人,熊熊大火照亮了每一个人,兴奋又狂热的脸。
一声炮响,锣鼓交映。所有人都期待的一刻,到来了!
祭坛正中一缕白烟升起,很快白烟蔓延开来,笼罩了整个祭坛。
白烟中忽然出现几个人影,若隐若现,看来忽远忽近,好像是从遥远的地狱中慢慢走来。
等最终站定了之后,才发现是有四个人,一边两个分列在祭坛两侧。
四个人各自伸出一手,举向头顶,成擎天式。
然后四只手里同时各自出现了一只红彤彤的火球,四只举着火球的手,慢慢的指向祭坛中央。待与地面平行的时候,四个火球一瞬间同时消失,而与此同时,祭坛中央却突然燃起了大火。
大火越烧越旺,很快便吞噬了所有的白烟。
这时,大火中有一个人,从地下慢慢升了上来。
这人满头白发,戴着黑面獠牙面具。一身黑色袍服,镶着红色的边,血色的红,像是不断流着鲜血。
这人是通冥教教主权志盛。
等权教主完全升到地面上时,大火瞬时熄灭。
祭祀的第一步完成。
象征着冥君浴火重生。
祭坛上守护教主左右的四个人,向教主行礼,高呼:“恭迎冥君降临人世!”
祭坛下的教众随后一起高呼:“恭迎冥君降临人世!”
声音传到山腹外的深谷中,深谷中的教众随即高呼:“恭迎冥君降临人世!”
呼喊声此起彼伏,一层层的传扬开去,直到守卫在总坛最外围的一个人。
声音停歇后,四个人也转过身来。四个人穿着同样的黑色袍服,戴着同样的惨白色獠牙面具。似乎让人看不出他们到底是何人。但是教中的老人们,从四个人的身形,从以往的经验,还是能推测出他们各自的身份的。
立在教主左右两侧的是左右军师,在外侧的两人,根据南北方位,分别是通冥教的南北护法。
当然,林重木这种通冥教的菜鸟,是不会知道这么多的。全凭站在一起的小白龙,不停的给他介绍各种情况。
四个人向教众们行了一礼,然后转身走下祭坛。
在等级森严的通冥教,大人物普通教众行礼,这奇诡的景象林重木还是头一遭见到,于是赶紧向“百事通”小白龙请教。若不是小白龙今晚滔滔不绝,大展雄风,林重木都差点忘记了,小白龙还有个“百事通”的雅号。
小白龙道:“这次是玩真的了,可能随后就会揭露,这一礼的意思是:今后诸事都需仰赖众位兄弟姐妹了。”
“自盘古觉醒,手擎天,脚驻地,驱混沌,靖寰宇,而生世间以来,已历万年矣。万年以降,风云变幻,世事沧桑……”
教主开启了他的个人演讲模式,直把林重木听的昏昏欲睡。这放在以前一段时间,应该是芷莲的活,可是不知道是因为在这样重大的场合,芷莲没有资格,还是说因为纳兰军师施了什么手段,没有让芷莲出现。
不得不说,教主亲自上阵,取得的反响还是重大的。教徒们都把能听到教主亲自宣法,视为莫大的荣幸。
可在林重木心里,教主的水平跟芷莲相比,那可是相差十万八千里了。也不对,怎么能拿来相比呢,两者根本就不在一个层次上。“没脸见人”的教主根本就不是登上舞台的料,还非要跳出来献丑。
不管林重木乐不乐意听,教主还是慷慨激昂的讲着,实际上,也没有人在乎他的感受。
“先有冥君,而后有世间;先有苦厄,而后有通冥教。冥君不忍世人囿于苦厄,遂创通冥教。圣教之立,亦有数千年矣。期间解救无数生灵,于苦厄,于危难,如吾等,如尔等……然则,水火之中,仍有性命无数,苦苦煎熬,死生不能。其皆你我父母妻儿、兄弟姐妹。个中缘由,所为者何?非我不肯救,道路险且阻……天道将不立,冥君行大道……”
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