山腹中间隔外面山洞的石门缓缓打开,自控制石门的机括响起时开始,石门两侧就同时变得很安静。所有人都盯着那道并没有什么特色,也没有任何观赏性可言的石门,且各怀心思。
教徒们怕里面的人会像疯子一样,不顾一切的冲出来,因此紧绷着肌肉,握紧了手中的兵器。
山洞里众人怕真的会有突然而至的屠杀,或者其他可怕的情况,甚至冥君降临,因此他们的内心是紧张的。虽然他们叫嚣了那么久,就是为了把那道隔绝的石门叫开,但是当石门真正动起来的时候,他们却怕了,害怕石门会打开。
石门开了,他们怕了,所以退了。
小白龙心里也怕,他游历天下多年,见多识广,知道人疯了的时候有多么可怕。
当小白龙看到山洞里的众人不进反退时,他有点愕然,虽如此仍在犹豫着要不要进去。
林重木站在小白龙身后,一眼就把场间情况扫了个明白,在小白龙腰间轻轻推了一把。
门内门外各自挤了那么多人,但能保持平静的只有林重木一个,而且也只有他猜到了眼前的这种情况。
他们这一边自不消说,有小白龙这么个,连黄乾都要给三分面子的传法使者震慑着,没有命令谁也不敢妄动。变量也就只有门的那一边,山洞中的众人。
林重木前世读书无数,对战国时期的曹刿这么个人也倍为推崇,曹刿曾经说过,“一鼓作气,再而衰,三而竭。”此论不单对战争适用,放在其他方面也同样极为恰当。比如说,山洞中众人的那股气。山洞里的众人虽然叫喊声还很大,但是气势上已经衰了。气,跟嗓门无关,跟心理有关。
再者,所有的集体活动都类似于战争,要有一个人统一的指挥调度,才能取得最大的成效。而山洞里却没有这么个指挥调度的人,而且没有一个敢于冒死出头的人。在林重木听到里面乱哄哄一片的时候,就知道他们是成不了事了。大家七言八语,各自为战,乱哄哄的一片,只是看起来热闹。这也仅仅只是看起来,而且是热闹。
纵观千年,各路宗教层出不穷,不屑一顾者有之,将信将疑者有之,狂热追随者亦有之。林重木自忖,对于他们的心理情况还是有点小心得的。小白龙的神圣形象已经进驻到他们的脑海里,所以他们会对小白龙有敬畏的心理。
最主要的一点是,林重木知道他们因何而乱,他先前装神弄鬼时说的话看似极具蛊惑性,但是每句话又都留有后门,可以辩驳。林重木向来以擅长自辩著称乡里,但是自驳的能力也丝毫不在自辩之下。他只要把先前自己说过的,引起恐慌的话,逐一辩倒即可。还有比对症下药,更有利于病的吗?
林重木前世就研习过心理学,这一世就把伴随他多年的怪书《风情刀志》烂熟于心。《风情刀志》的第四卷讲如何揣摩现场气氛,把握顾客心态。事实上说的就是心理学,讲察言观色,随机应变。所以林重木有信心掌控局面,有信心用自己的三寸不烂之舌把他们说服,让风起于毫末便告停息。
小白龙稍稍侧头,看了一下站在他侧后方的林重木。心想林兄果然是适合大场面的人,呃,前提是不要有流血事件发生。毕竟林重木的“见血晕”,已经在整个分舵传遍了。
林重木的镇定给了小白龙很大的信心,小白龙看到林重木的表情,心里会意,面容肃穆的迈步朝山洞内走去。
小白龙进了三步,山洞中的众人就退了三步。
林重木看准机会,大喊道:“通冥神教,千秋万载!”
这句名言,在通冥教的金阳县分舵,也已是无人不知。随着林重木话落,众教徒也跟着喊了声:“通冥神教,千秋万载!”声音整齐、洪亮,气势十足。山洞的已经开始有人闻声,跪了下来。
林重木把拿着火盆、火把、油灯、蜡烛等照明用具的人放进来,然后把拿着兵器的人挡在门外。从一个教徒手中接过两盏油灯,选择了一个靠近某处山壁的地方站定。两盏油灯,左、右手各拿一只,勉强能把那处山壁,及紧挨着的地面照亮。当然,如果选择一个大火盆效果会更好些,但是那东西太沉了不是。
林重木的这个行为也是极其讲究的,让拿着照明用具的人进来,是为了照亮山洞,光亮有利于让人消除恐惧。
不让拿兵器的人进来,倒不是因为山洞空间小,万一打起来不利于他逃跑。而是为了减轻对山洞里众人的压迫感,避免他们因为太过紧张,崩断心弦,而导致真的疯了。是示之以诚,让山洞里众人感受到,他们是来沟通解决问题、消除误会的,而不是来杀戮。
当然,让拿着兵器的人依然站在洞外,而不是遣散逐走,是为了武力震慑。让山洞里众人明白,他们如果有什么不智的举动,门外候着可就是明晃晃的刀子。
林重木所站的位置就更有玄机了,而且这玄机就只有他一个人懂。因为他所站的位置,就是先前他装神弄鬼时,“撞墙而死”的地方。他现在站在这里,拿着灯照亮这里,就是为了让山洞的众人看到,地上并没有尸体,石壁上也没有任何的被人撞过的痕迹。
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