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在宋慎看来,八大山人是中国明末清初最有影响力的画家,没有之一,他独特的个人经历以及对于明朝灭亡的深切伤痛都是他创作的源泉,反应出那一段特殊的历史时期,中国文人对于国破家亡的敏感情绪。百度搜
而每当朝代更迭,文人的心态和命运都是社会关注的焦点问题,一旦处于尖锐之时,这一问题更加突出和令人困惑。在明末清初变节文人中,最引人注目的当属“江左三大家”,即钱牧斋、吴梅村、龚鼎孳。这三人作为当时的文坛领袖,都是儒家学说坚定不移的传道者,但其本身却又做出了变节这样离经叛道的行为,这一矛盾的现象,正是明清之际一些文士复杂心态的典型反映。
这其中,心态最为复杂的莫过于钱谦益了,他身上不乏晚明文人纵诞的习气,却又时时表现出维护传统道德的严肃面貌;他本以“清流”自居,自称遗臣领袖,将抱首阳、栗里之节,却屡屡因热衷荣名而陷入政治漩涡,留下谄事阉党、降清失节的污名;他其实对忠君观念并不执着。在《陆宣公墓道行》诗有云:“人生忠佞看到头,至竟延龄在何许?”
他却又在降清后积极从事反清活动,力图在传统道德观上重建自己的人生价值。这种进退维谷、反复无常的尴尬状态,不仅给他自己造成心理的苦涩,而且既为明朝遗民所斥责,又为清朝皇帝所憎厌。
和钱谦益不同,吴伟业并没有很强烈的用世之心,明亡后,吴伟业在南明政权下做了两个月的少詹事,不久托病告归。南明政权覆灭以后,他既没有能力像陈子龙一样坚持抗战,也没有勇气自杀殉国,但更不愿屈事外族,而准备做遗民,入清以后也不再参与政治性的活动。但作为极具声望的海内宗主,其是清廷必欲罗致的首要对象,在清廷下了征召令之后,他也曾表示誓死不出的决心,但为了保全家族的考虑,他不得不出仕清朝。
这种独特的历史文化现象最是引人注目,而目前八大山人画作的市场价大约在数十万徘徊,上了百万的并多见,但是宋慎却很是看好他的作品,他认为八大山人的画作价值是被市场严重低估的,所以他便有意收藏此类画作,但是一直未曾得到机会,没想到会在这里见到这幅画。百度搜
《莲花鱼乐图》是一幅立轴,长达一米六,宽四十多公分,画中有一条鱼,有荷叶荷花,右边有钤印:八大山人。
也有跋文:“庄子与惠子观鱼濠上。曰:鱼乐乎?惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐,必有知鱼之乐者,而後可以画鱼。张舜宾执顾恺之论画第,未视禽鱼不知曹不兴误墨成蝇,已为孙权所弹,顾画鱼不若误墨耳。稽古独未闻至唐末袁峨者,画鱼穷其变态,得噞喁逰泳之状,非砧几所撰者,赵宋则籍甚矣。然名家钱舜举所选者三人,范癞子其一也。”
“今观八大此图,其泛泳在石丛下,出入向背,殊形无依,宛然见诸水渚中,虽水空逰摇可手摘,盖真知鱼之乐者!六法谓气运生动,八大山人既得之鱼矣。羁史言有贾画於韩熙载,其邻得之鬻诸釜,云浪勃发,恍惚有二物穿屋飞去,验之则吴淮所画龙也。试以是图效之,必跳跃出釜矣。何则物画神鱼龙类也。未上龙门路,聊戏莲花池。独浪莲香动,乘叶影披,相忘自有东,庄惠岂能知。陈叔通识。”
八大山人的画作笔墨简朴豪放、苍劲率意、酣畅淋漓,构图又是疏简、奇险,风格雄奇朴茂,宋慎看了几眼便是喜欢上了这幅画。
转头见到画作旁边是位二十多岁青年,宋慎想了想走上前去,搭讪道:“这是你的?”
青年男子抬头看了宋慎一眼,下巴抬得高高的,回道:“当然,这就是分给我了。”
“那,您有兴趣出手吗?”宋慎问道。
青年男子回头朝着四周看了看,“没有。”
宋慎一愣,问道:“我可以出五千块,这幅画仿得不错,是老爷子的手笔吧?”
青年男子确实怔住了,他没想到这幅画竟会被宋慎说成是自家老爷子的手笔,但实际上他也不是很清楚到底是不是,便忍不住问道:“你怎么知道?”
宋慎笑了笑,“我是见过老爷子的亲笔画的,看这画风、笔墨甚至书法起承转合之间都有老爷子的痕迹,你是王老爷子的孙子辈吧?你不会是没有见到过老爷子的亲笔书画吧?”
青年男子急忙摆手道:“怎么会呢?我可是老爷子的亲孙子,怎么会不知道老爷子的画风?不要胡说!”
青年男子虽说急于否认,但是也是看出宋慎还是有几分本事的,要不然也不会从一幅临摹之作中看出老爷子的笔迹,遂是悄悄拉了拉宋慎,指着眼前三两件瓷器,偷偷问道:“你看这几件瓷器怎么样?”
宋慎这时候却是不敢胡说了,王老爷子在京城还有些人缘,许多旧识都还活跃在古玩收藏交易的一线,他若是胡编了理由骗了王家人,一两件还好说是打眼,若是多了几件,那可就要被人家看出他图谋不轨了!
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