人言落日是天涯,望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
一首《乡思》,道尽了离愁,隔不断绵延的思念。在原来上学的时候,常常会学习到古诗,只是身处那样一个时代,不能理解其中所蕴含的思想,如果还是在原来的社会生活,诸葛瑾也许永远也不会懂,不会理解古人为何会有着这般深刻的思念。
时间匆匆,如白驹过隙般,自从三年多前随师父上山学艺,诸葛瑾便一直没有再回过家,在山上的第二年,因为心中思乡苦闷,诸葛瑾便将这首诗写了出来,挂在床边,每当夜深人静难眠之时,便独自细细品味一番,以解心中的忧思。
几年时光下来,诸葛瑾越发的沉淀了下来,性子打磨地也是越发圆润!
师父待他很好,除了不能回家之外,可以说得上是每求必应。上山第一天,左慈便将一件真正的神兵放到他面前,对着其说道:“瑾儿,此戟名为战天,重一百三十二斤,全身精钢锻造,今日之后,我便教你一套戟法,名为战天,刚猛霸气,修炼之后会对人的气质产生影响。
既然你坚持要学戟法,就要知道戟有虚实,有奇正,其进锐,其退速;用之不动如山,动如雷霆!
兵器分为刀枪剑戟,刀乃百兵之王,走的是刚猛路线;枪走中正,讲究的是平稳、迅捷;剑走轻灵,只是与骑战中只能做辅;戟却是四种兵器中最难修炼的,舞戟时,要缠绕圆转、劲力适当,身法要求灵活多变,活动范围大;步法要轻灵、快速、稳健,要做到‘开步如风,偷步如钉’,腰腿、臂腕之力要与戟合为一体,戟法其妙在熟之而已,熟则心能忘手,手能忘戟;圆精而不滞,又莫贵于静也,静而心不妄动,而处之裕如,变化莫测,神化无穷。”
左慈洋洋洒洒的一番说教,顿时将诸葛瑾吸引在其中,左慈教的认真,诸葛瑾学的专心,两人很快进入状态。将兵器中一些大致的内容讲述完,左慈看着诸葛瑾,脸上肃然道:“如今我要教授与你的戟法,共有七式,第一式:天朝朔月,第二式:龙游沧海,第三式,伏魔乱舞,第四式:杀神破碎,第五式:霸气纵横,第六式:罴星斩月,第七式:神龙在天。”左慈一边说着,一边将招式一一使出,诸葛瑾在旁边认真的观摩,他心中明白,这等机会,并不是常常会有的。
对于诸葛瑾的表现,左慈心中很是满意,将大戟放到一边,左慈接着说道:“战天戟,顾名思义,施展起来需要用到配套的内功心法,这些在今后我都会一并传授给你。”
说到这里,左慈叹息一声,显得很是惋惜道:“不过,此战天戟第七式,已经很多年没有人能够练成了!”
对于此,诸葛瑾心中没有过多在意,一者,其还年幼,再者,他习武本就是问了强身,又不是为了上阵斩将杀敌。身处乱世,必须要具备有一些武艺傍身,才能护得其自身安全。
至此,诸葛瑾便正式开始随着左慈学习戟法。开始之时,由于年纪尚小,只以木戟代替,一直到八岁那年,诸葛瑾才能勉强舞动战天。
这期间,左慈也开始教授其帝王权术。由于诸葛瑾能够过目不忘,记忆力超群,更是有着前一世的经验阅历,很快便将左慈教授东西学会,并且融会贯通。无聊之时,诸葛瑾便开始阅读山中藏书,只是一年不到的时间,诸葛瑾便将山中的藏书浏览了一遍。
及至第二年,左慈开始传其道术。此道术非彼道术,也没有神话中讲的那么神奇,主要还是讲究一个修身练气,调养内部器官,达到延年益寿的效果。
接着两年,由于修炼道术的原因,诸葛瑾此时的心境更趋向于淡薄,对于战天戟法及战天心法的理解更上一层,修炼速度更胜从前,内功心法也终有所成。
原本,没有修炼内功的时候还不曾觉得怪异,到如今,诸葛瑾同时修炼了五禽戏、战天心法、道术三种,三种内气在体内互不相容,分别盘踞在丹田一角,对于身体目前倒是没有发现什么害处,只是感觉怪怪的。
诸葛瑾心中,始终坚信,付出,总是要大于收获的,想要有收获,就需要去付出更多。带着这个信念,诸葛瑾在山中坚持着,期待着自己破茧成蝶的那一日到来。
公元183年冬,扬州北部群山中,虽说有着秦岭的阻隔,西北风还是呼呼的刮过,不时夹杂着汹汹的呼啸。
凛冽的北风中,一道身影矗立,身高约有1米6,左手持戟,静立不动。北风猎猎,吹动少年长发飘飞,少年浑身的气势在不断攀升,激荡着周身的积雪,在达到顶点那一刻,轰的一声闷声,周身雪花飘飞,轰然散开。静立的身形忽的舞动,长戟如有灵性一般挥出,每一次都将在周身飞舞的雪花劈开,震碎,却不显杂乱。时间如有凝滞,忽然周身雪花静止不动,然后只见那人将戟奋力刺向天空,带着刺耳的呼啸,那一瞬间,凝滞不动的雪花轰然纷乱。
“哈哈……我终于练成了……”那人狂笑,周身气势凝而不散,显得狂霸自信。
山中无岁月,此时诸葛瑾随着左慈学艺,已近四年。也许是修炼了战天戟的缘故,或者由于他原本就身具成人的灵魂,九岁地他长得有着别人十四、五岁地样子,脸上棱角分明。
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