倒不是钱蕊看不起他们,而是因为他们实在是没有办法让他看起。自打理学兴起之后,儒生逐渐就开始变得崇尚空谈。就好比后世的那些喷子,一个个在信口胡柴的时候都是居高临下,针砭时弊,就好像一个个都是隐世不出的贤哲一般。但是,若真的将实事摆在了他们面前,若他们自己着手去做的话,他们就会无从下手。
当然,大赵的儒生不会像后世的那些喷子那么尴尬,他会非常义正词严,也是非常愤怒的告诉你:“此等贱役,非是儒生所为!”好吧,你老人家是要当官的,结果您这个不干,那个不干。只知道闲时高卧谈心性,危难一死报君王。说一句不好听的话,君王缺你这个忠诚了么?你要是真的忠心的话,那就多吃一点粮食,干一点实际的事!
只尚空谈的风气一旦是形成,便是难以根除。且不说别的,就拿他们的大计来说,几乎是每一句话都可以挑到错处。虽然看上去好像是一个奇计,但是,因着他们根本没有实地检验,只知道主观臆测这一点,就是十成的错谬。
箪食壶浆以迎王师,委实可笑。最起码看到华阴这一幕之后,钱蕊就知道这是错误。诚然,大赵的统治未远,余泽未尽。大夏的统治不长,恩义未必能深入人心。但是,所谓民心其实也就是那种东西,不谈召之即来,挥之即去。但是只要细心经营,所谓民心也是差不多的种类。
钱蕊敢打包票,若是大赵来攻的话,民心在不在大夏手中,着实是一件不可揣测的事实。但是,不在大赵手中的真相,却是确定无疑的!
作为一个农耕为主的国家,农耕可以说已经成为了整个国家维序的根基所在。耕食,耕战。可以说,耕之一字,乃是一切的基本。男耕女织,大治之始。当一个国家的百姓安心耕种的时候,可以说,基本上民心就已经安定了!
其次就是所谓的离间计,尽管说在史书或是传记把离间计讲的多么的玄妙,但是他其实也就是那么一种东西,将他破开来看,其实也没有什么可以稀奇的地方。既然叫离间计,自然是有间隙的时候,他才能成功。若是没有间隙,哪怕你有这仙佛的能耐也是无从下手。
就如定难军的野利仁都与李元谦,两人之间早已离心。就算是没有李信的搭手,他们之间的关系也会很快破裂。所以,黑衣卫的那一场离间才会用的那么成功。可是如今大夏君臣一体,李信又是赏罚分明,可以说是上下浑然一体,根本没有离间计的生存土壤。你再拿离间计出来说事,可真心就是徒惹笑料了!
再次就是引兵入荆门,鬼都知道,由蜀入荆易,由荆入蜀难。首先,若是入蜀,必须要水师。大赵水师兴旺,这个自然是不用多提。但是,问题在于水师这种东西,大夏也有啊!夔门水师一直都在长江上游打转转,就一直等着别人来入侵。你从荆门过去,除了开辟了一个新战场以外,还有什么别的新奇东西吗?
最后就是引动河北河东兵马过太行山,而后入河套,直指长安。好吧,我们不能对他们苛责太多。毕竟,人家还知道太行山是哪里呢?
对于文人来说,他们总会把事情考虑的简单化。就好比行军打仗,他们制定好了一个计划之后,然后就没有然后了。他们难道是要把天下的男儿都当成泥像木偶吗?且不说别的,你这么大规模的兵马调动瞒得过谁?除了瞒得过他们自己以外,还能瞒得了谁。
你这兵马一动,北魏怎么看?你说,我们不是打你们的。我们就是顺个路,我们打算是往西走。但是,你这话说出去,谁信呀?!假道伐虢的故事他们又不是没有听过,好吧,就算是你们真的没有这个打算。可是,你能够容忍一个壮汉拎着刀闲着没事在你身边瞎晃悠吗?即便是他说了不是来杀你,死过来弄你邻居的。但是,你能放心吗?
更不要说太行山自古以来便是险要,大军自太行山过,那么大的动静,大夏的黑衣卫可能听不到风声么?在这里的几天时间里,钱蕊算是知道了一个奇特的机构,黑衣卫,负责的便是军情刺探,密谍抓捕一事。大夏的消息不禁流通,所以一些军事部署上的消息民间也能听个毛皮。比如,驻扎在前套那里的兵马乃是马军都指挥使,灵州总管折靖。
折靖其人战功如何,暂且不说,但是能够在大夏朝堂中占据一席之地的,想必也不是什么浅薄之辈。那么问题来了,想要击溃上万的骑兵,需要多少的兵马。既然是有了那么多的兵马,那么粮草怎么办?兵马未动,粮草先行这个道理,连他这个商人都知道。
所以,每当他听见那些士子如此如此,这般这般的时候,他总是忍不住想给他们几巴掌。
……
“郎君,前面有家野店,不妨前去歇息一下吧!”
僮仆的声音传来,钱蕊轻轻的点了点头。太阳已经渐渐攀上了天空之中,树林之中,几只知了不知疲倦的叫着。树荫下,一个小棚子屹立着。棚子前面竖着一面旗,昭示着这里乃是合法的营生。
棚子不算太大,约有丈许方圆。棚子下,摆着大大小小的几张桌子。一行几人近前,就看见两个汉子坐在那里,呼哧呼哧的吃着一碗什么东西。钱蕊打量了一眼野店,神色之中却是一动。野店既然是野店,卫生方面总会有些不尽人意的地方。但是在这里,却是看不到多少的脏东西。
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